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鲁迅和郭沫若都涉足小说创作、历史小说创作和杂文撰写。
鲁迅的《呐喊》与《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志。
20世纪20年代，沈雁冰曾这样评价鲁迅的小说：“在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造新形式的先锋。”
在鲁迅的《故乡》中，最震动人心的不是闰土的贫穷，而是多年不见后一声“老爷”
所展示的闰土心灵的麻木；《祝福》的深刻性在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖；《伤逝》描写了五四运动时期涓生和子君的爱情，他们敢于冲出旧家庭，却因社会经济的压力，最终只能回到旧家庭中，在高唱“反封建”
的五四时期，这无疑给人们敲响了警钟。
郭沫若则怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。
1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。
1921年出版的诗集《女神》，以强烈的革命精神、鲜明的时代色彩、浪漫主义的艺术风格，创作出豪放的自由诗，开创了一代诗风。
二、鲁迅与郭沫若的不同之处
1 参加的文学社团不同
五四运动后，郭沫若为了推动新文艺运动的开展，与郁达夫、成仿吾等人组织了“创造社”
，创办《创造季刊》《创造周报》，在文艺思想上倾于浪漫主义，希望“本着我们内心的要求，从事于文艺的活动……”
郭沫若还认为，“艺术本身是无所谓目的”
。
鲁迅与周作人、钱玄同等人组织了“语丝社”
，在《语丝》发刊词上表明其主张和态度“想冲破一点中国的生活和思想界的浑浊停滞的空气”
，“提倡自由思想，独立判断，和美的生活”
。
鲁迅被称为“语丝派”
的主将。
以鲁迅为首，语丝社对北洋军阀政府、封建复古派及现代评论派进行了坚韧的斗争，鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排挤”
。
此外，鲁迅还领导支持了“未名社”
“朝花社”
等文学团体。
2 文艺思想不同
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