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雪子与世俗儿女千古一辙之处，便是放不下那份夫妇之情——与李叔同那份性灵的结合关系。
假使雪子重视所谓世间的“名分”
观念，她不必远离故国。
但也正因她情深业重，所以对李叔同的情感，一直是难舍的。
他们在上海一住就是八年，雪子也不过30岁。
她受李叔同那种孤高而不可及的情操所熏习，在观念上，对世间名利，已感觉平淡无奇。
可是，相左的，则是对李叔同的那份情感，更加深刻。
李叔同学佛后，佛家的“立”
与“断”
的魄力，又自李叔同的行为上传给她几许。
于是，她对世间的变化，也感觉“空门”
，有它的深邃哲理！
第二天白天，在朋友们访晤中度过。
直到晚上雪子把药弄好让他吃了，便在灯下对坐。
她对李叔同的宣布素食，略略表示了一点意见。
“叔同！
你的素食，我原没有异议。
不过像你这种体质的人素食，不能不令人怀疑，素食能拯救多少生灵？”
雪子说话的声音很沉痛。
但她的容貌，好像没有老，还同东京上野时，那种模样。
李叔同的嘴角，习惯地作个浅涡：“雪子，你这种素食见解，刚好同丏尊他们差不多！
你们都会说，素食会把我埋葬！
我不能相信这种生物学上的论调。
为什么呢？如果素食会吃坏人，那么照理：肉食，应该青春永驻了。
可是，这又不可能！
所以，肉食，素食，对人体的能力，都没有人实验过，证明哪种更能接近人体的健康。
这种争论，如两个小儿争‘日出’，那是没有道理的。
我只证明，素食，因为我要这样做而已！”
“像我们国家的僧侣，肉食、娶妻、住庙的，大有人在。”
雪子说。
“这我的眼睛里都看见过。
雪子！
你们贵国那种肉食、娶妻的和尚，不过是一个宗教蜕化的样本，佛教在日本，也如武士道在日本一样，都是文化的变形虫！
论历史，我们只能如此说。
你们日本有肉食的僧侣，黑社会的浪人，我们中国何尝没有‘肉食’的和尚，‘黑社会’的‘袍哥’？”
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