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春社与夏家，中间相隔一段距离。
过了几日，弘一法师就不让夏丏尊送饭，而是要自己去夏家吃饭。
在夏家只吃了一天，弘一法师又叮嘱夏丏尊，一碗青菜已经蛮好，千万不可再搁香菇、豆腐一类的东西。
弘一法师告诉老友：“我在普陀山参礼印光法师，见他早饭光是一碗白粥，中午吃的菜里，连油都不搁的。
相比之下，我要比他奢侈多了。
在惜物一事上，我还得向印师学习呢！”
与故友相聚数日，夏丏尊发现，对弘一法师而言，这世间似乎没有不好的东西。
一切都好，小旅馆好，统舱好，破席子好，破毛巾好，白菜好，咸苦的蔬菜好，任一事、任一物，似乎都各有各的妙味。
看见法师吃萝卜、白菜时那种愉悦的情景，他不禁感叹，这食物的全滋味、真滋味，怕只有像法师这样的人才能如实尝到。
对照起来，自己的大半生简直可以说是囫囵吞枣地度过了，平日吃饭着衣，何曾尝到过真的滋味；乘船坐车，看山行路，何曾领略到真的风景呢？因而旁人看来的苦，对于弘一法师来说，何尝不是一种安然和喜悦呢？
佛教的智慧教人以平常心来活在当下。
禅门中有一则著名的公案，有人问大珠慧海禅师：“大师修道是否用功？”
师回答：“用功。”
更问：“如何用功？”
师答：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”
这和一般人有什么不同呢？大珠慧海解释说，一般人吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡觉时不肯睡觉，千般计较，所以不同。
佛心禅境原不在于神通玄妙，而是能在平实的日常境遇之中，安然于当下的存在，在一切看似再平常不过的事与物中，体味其不可思议的意义。
因此，夏丏尊把弘一法师出家之后的生活称之为艺术化的。
真的艺术，并不限在诗里，也不限在画中，而是到处都有，随时可得的，关键在于能有一颗如实观照、细细品味的心。
正如弘一曾说：“咸有咸的滋味，淡有淡的滋味。”
云水情怀，总是在茫茫的山水之外，遥遥的天地之外。
弘一法师在白马湖边小住几日，终于还是飘飘而去。
于弘一法师，知友能够一朝相聚，已经是莫大的福报。
这一份友情，当珍藏在心的最深处，使之时时温暖和照亮自己。
于夏丏尊，弘一法师的远引，自然是深深的惋惜和无边的惆怅。
短暂的相聚，又引起他关于生活、人生、艺术，甚至是人类生存方式和生活境界的思考。
时隔不久，夏丏尊便在一篇《弘一法师的出家生活》的文章里深情地写道：
在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，粉破的席子好，破旧的手巾好，白菜好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
是的，无论在空门，还是在尘世，凡事看透了，洞明了，也就无欲无碍，处处妥帖了。
没有什么不好的，没有什么过不去的。
在人间，他是一个看得开、放的下的禅者，入佛门，是一个不忘世间烟火的大心凡夫。
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