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§护法正义
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10月的庐山,已是寒气逼人。
弘一法师此行使命已经结束,便相偕弘伞法师回到杭州。
此时,北伐战争正在如火如荼地推进。
国民党内的一些激进分子,提出灭佛毁寺之说。
在北方,基督将军冯玉祥,见寺就拆,见佛像就毁。
1927年春,流风所及,江浙一带也是但见香火便说是迷信,见到僧人便强之还俗,见到寺宇便改做学校、工厂。
一时间满城风雨,佛教界顿时陷于存亡之境。
该年正月,弘一法师移锡杭州云居山常寂光寺掩关,精研《华严疏钞》。
仿佛是宿命,历史和人生里总是隐伏着许多的劫难,时不时地便横在你的面前,你根本无法躲过。
那么,只有迎上去。
在此危急关头,本拟一心掩关修学的弘一法师挺身而出,出关护法。
灭佛毁寺风声日紧,生存日益受到威胁,弘一法师不得不毅然奋起抗争,决绝地函告自己的护法、浙一师时的老友堵申甫:“余为护持三宝,定明日出关。”
短短的11个字,却让人仿佛看见弘一法师正披一身青霜地站在你的面前,铮铮傲骨,强横不能使之屈,高压不可使之折。
弘一法师与堵申甫交谊甚深,早在浙江省立两级师范学校时,堵申甫与夏丏尊、姜丹书皆为李叔同的同事好友,共同执教于该校,李叔同是音乐、美术老师,而堵申甫则掌教书法,两人同时又是“乐石社”
社员,李叔同所撰《乐石社社友小传》中就有堵氏条目。
无论是在俗,还是出家,彼此间的缘分甚深,关系笃密。
出家前,李叔同将自己在虎跑大慈山定慧禅寺断食18天所记之《断食日志》赠与堵申甫保存。
出家时,又将自己早期的一些生活照片和书法作品等相赠堵氏。
出家后,堵申甫则成为弘一法师的护法之一,屡有资助。
1927年,弘一法师欲在杭州常寂光寺闭关,需请一护关侍者,首先想到的就是堵申甫。
弘一法师在给堵氏的信中写道:“久别深念。
朽人现居常寂光寺,方便掩室,不出外,不见客。
唯须请一人为之护法。
每月来此一二次,代为购办诸物,料理琐事。
尊寓距此非遥,来往殊便,拟请仁者负任此事,未审可否?”
出关后,弘一法师列了一份当地激进官员名单,委托堵申甫邀请来自己驻锡的常寂光寺座谈,并且写好了劝诫墨宝,赠予与会人员。
座谈这天,预约者并未悉数到场,但事先写好的字幅却不多不少,刚好人手一张,不知是巧合,还是定数,竟似前知之智。
这种巧合颇具神秘意味,使来者气焰消减,无一人再提灭佛之事。
众人正在低头看弘一法师相赠书法墨宝的内容,弘一法师恳切地说:“和尚这条路亦当留着。”
弘一法师话语不多,语调不高,言辞也不激烈,娓娓道来,婉婉犹如和风,却句句如锤,敲击人心。
弘一法师特意请浙一师的学生宣中华坐在身边,温言相叙。
宣中华平日健谈善辩,这日却难置一辞,背生冷汗。
会后,弘一法师又给部分与自己相旧的政要写信,致书蔡元培、经亨颐、朱少卿(时浙江教育厅厅长)等当局人士,主动提出佛教整顿的意见:
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