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§第一章 清末至民初的教育界
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中国古代学校的制度
在西风东渐、中西文化交汇融合的今天，许多人渐渐忘却、抛弃乃至于鄙夷一些古代的传统，但殊不知，中国人曾经发明了世界上最具智慧、最符合人性的一套教育方式和教育制度。
我们很有必要在此稍微回顾一下中国古代的教育历史。
因为，中国传统的教育制度即将在后面的篇章里发生颠覆式的变革，恰恰也就是蔡元培等人主导了这场变革。
中国古代至晚清，中式的传统教育主要发展出了以下几种形式：
（一）府学和县学。
它们是为开科取士而设立的，是地方性的官学，属于教育、研究和行政的统一体，对于一个地方的教育发展起着指导作用。
府学与县学由官府任命教授人员，教学内容专攻儒学。
学生主要由学校供给膳食。
（二）书院。
它是中国古代特有的教育组织形式，始于唐末五代，至宋代有较大的发展。
它的教育目的、教学内容、教学方式和组织管理都有许多不同于府、县学的特点。
学习方法以个人钻研为主，学习内容以经学为主，兼学古文、制艺，发展至后期，又兼学历史、舆地、说文、算术、金石。
书院经费大都由创建者捐助，少数官办。
书院与地方官学相比，规章制度、课程设置较周详，注重精研古学，经费来源主要依靠学田供给。
书院掌教人选，大都是素孚众望的学者。
（三）社学和义学。
它是元代发展起来的封建社会初等教育单位。
至正九年（1349），达鲁花赤八不沙建立社学一百三十余所。
元代社学基本上为官办，明洪武八年（1375）诏府、州、县每五十家立社学一所。
（四）私塾和家塾。
它们是历史悠久、设置普遍的初等教育单位，它在中国至1949年后才消亡。
陈登原《国史旧闻》卷四十八举自晋至两宋的事例说明：“其一，弟子从师，是为私塾；其二，师从弟子，此则当为家塾。”
私塾大抵有四种类型：一是以官款或地方公款设立，收教贫寒子弟；二是由义庄或宗祠设立，专教一姓子弟；三是有一家或数家设塾，延师教其子弟；四是塾师自行设馆，招收附近学生。
它的教学内容从识字开始，主要教材是《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》《千家诗》，以及《四书》《五经》《古文观止》等，目的是学习八股文，为科举考试做准备。
虽然中国的传统学校有如上的种种形式，但总的来说，中国传统的教育向来是以私人教育为主流的。
自孔子开创此传统，因此他被尊称为“至圣先师”
，中国的教育，主要都靠民间私人教育。
县学、府学、太学，有时兴盛，有时衰微，而且名额有限，所以大部分文人不是官学培养的。
儒家私人教育，以求道行道、济世安民为目的，用之则行、舍之则藏，所谓君子不器，君子是修身求道的，不是为考试而生的。
中国古代的传统教育一直贯穿着忠君教育，如果从某种角度说，这种教育也可以说是一种意识形态的灌输。
中国向来是一个大一统的国家，国家的统一符合全民族的利益，所以在意识形态上几千年来形成了“独尊儒术”
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