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‘岳家军’能得民心，靠的就是他的仁厚与严明，这和朕当年起兵时‘延揽民心、善待将士’的想法不谋而合。
他一心想收复中原、雪洗国耻，这份志向，也值得敬佩。
但他性子太‘刚’，不懂‘柔道’。
高宗虽有苟安之心，但并非全然昏聩，岳飞若能放缓‘迎二圣’的节奏，多与朝廷沟通，循序渐进地推动北伐，或许能避免猜忌。
朕当年平定天下，靠的就是‘柔能克刚’，既要坚持目标，也要懂得变通，兼顾朝堂各方的心思。
岳飞要是在朕朝，朕会耐心劝导他，协调好君臣、朝堂的关系，让他既能施展抱负，又能保全自身，毕竟这样的忠臣良将，丢了太可惜。”
唐太宗李世民：“岳飞是难得的‘忠勇双全’之将，护国安民、治军严明，这些都没话说，朕手下的秦叔宝、尉迟恭，论对王朝的忠心，和他不相上下。
高宗有这样的将领却不能用，反而听信奸臣谗言将其杀害，简直是‘自毁长城’，朕实在想不通。
朕治国，讲究‘君臣相得’，只要是忠臣良将，哪怕直言进谏，朕也愿意听。
岳飞想北伐、想迎回二圣，出发点是好的，只是说话做事没顾及到高宗的心思。
若是他生在朕朝，朕会找他好好聊聊，讲清朝堂的难处和帝王的顾虑，君臣之间把话说开，既能让他安心打仗，又能避免猜忌，何至于落得那般下场？秦桧那样的奸臣，在朕的朝堂上，根本没机会兴风作浪。”
武则天：“岳飞的本事，不分男女帝王，都得看重。
他能在南宋那样的烂摊子下，带出一支让金人闻风丧胆的军队，还能打下朱仙镇那样的胜仗，这份能力，比朝堂上那些只会空谈的文官强百倍。
朕当年破格用人，不管出身、不分性别，只要有真本事，就给机会，岳飞要是在武周，凭他的战功，封将拜侯都不在话下。
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但他太‘死心眼’，不懂‘变通’。
‘迎二圣’这事儿，明摆着会让高宗坐立不安，他偏要反复提；皇帝忌惮兵权，他偏要让‘岳家军’声名远扬。
在朝堂上混，光有本事不够，还得懂‘顺势而为’。
朕当年从才人做到皇帝，靠的就是审时度势、灵活应变。
岳飞要是能学这点，哪怕暂时收敛北伐的心思，先稳住高宗的信任，日后有的是机会带兵抗金，何必要硬碰硬？”
宋太祖赵匡胤：“岳飞治军严明、作战勇猛，护国安民之心，朕看在眼里。
若论带兵打仗的本事，他不输朕麾下的石守信、高怀德等老将，‘岳家军’令行禁止，也是难得的劲旅。
但他犯了朕最忌讳的事——武将权势过重，‘岳家军’只知有将、不知有君，这是祸根。
朕当年‘杯酒释兵权’，就是怕武将拥兵自重、威胁皇权，保大宋长治久安。
岳飞若在朕朝，凭他的战功，封侯赐爵不在话下，可朕定会早早收回他的兵权，让他安享富贵。
高宗杀他，虽显狠辣，但也是为了遏制武将势力，这份维护皇权的心思，朕能理解，只是手段可以更缓和些。”
元世祖忽必烈：“岳飞的军事才能，确实厉害。
以南宋的国力，能跟强大的金国打得有来有回，还能创下郾城、颍昌那样的胜仗，这份本事，连朕手下的蒙古将领都得佩服。
他带的兵纪律严明，战斗力强，这才是‘强军’该有的样子，朕当年统一全国，靠的就是一支号令如山的军队。
不过，他的悲剧，说到底是南宋王朝的‘内耗’所致。
皇帝苟安，奸臣当道，再好的将领也难有作为。
朕治国，最看重‘上下一心’，只要是能为朝廷做事的人才，不管是汉人、蒙古人还是其他族人，朕都重用。
要是岳飞生在元朝，朕会让他统领军队，要么去平定叛乱，要么去开拓疆域，绝不会让他空有一身本事，还被自己人算计。
至于‘忠君’，朕要的是忠于大元、忠于天下的臣子，岳飞若能明白这一点，定能有更大的作为。”
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