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三日前，二月初四，北梁内乱前夕。
光明剑派，盟主堂。
依此世佛经所载，人们所生活的世界中心，是一座须弥山。
一须弥乃一小世界，一千小世界乃一小千世界，一千小千世界乃一中千世界，一千中千世界乃一大千世界，称三千大千世界，此为一佛土。
而此中描述的世界，专指生活着有情众生的世界，至于殊无有情众生存在的世界，数量又为有情世界百倍。
是以一佛土实际为千亿有情无情小世界。
而我们常说的大千世界、十亿尘寰，实际为大千有情世界、十亿有情尘寰。
这十亿有情尘寰，分布在浩渺佛土中，彼此独立，大多互不感知。
万物相形相关，此世须弥山在人间（即南阎浮提）的投影，称昆仑。
相传在两千多年以前，人神尚能通过昆仑沟通，佛陀亦在南阎浮提显化肉身，布法传道，佛经完整浩瀚。
佛陀座下大弟子目犍连尊者，因见佛经奥义艰深，便将他所听闻诸天神佛转世与修行的故事，以大愿力记载成通俗易懂的文卷，辅以普度世人。
后来目犍连尊者肉身圆寂，经卷由后世德高望重的法师代为续记，每有飞升成道者便增补录入，累世愿力加身，渐渐成为一卷圣物。
然数年之后，人间帝王绝地天通，封闭昆仑通天之门，佛道经典多有失落轶散，此经也失去音讯。
至一千四百多年前，此圣物重新现世，辗转流落到地藏王菩萨处，已仅余八部天龙一卷。
天界便派化乐天使者奉取圣物施回人间。
那时期人间佛寺遍起，佛法迎来短暂中兴。
又数年，朝代更迭，圣物再度失落民间，正法时代亦过渡到像法时代。
此时世上正值佛法、道法、神法三法并立，修法者日增，然灵气日渐稀薄，经典又多失散，飞升者日渐减少。
直至两百多年以前，本朝开国，有八位顶级修士再次寻得此圣物，便按八部天龙众拆分为八卷，裁剪成册，各持一部开宗立派，各依法门修行。
这便是如今八大派的前身。
因八大派多以佛道双修，且圣物在两千多年漫长辗转的历史中，记录在案的飞升者早已不局限于佛修，八部天龙卷便被后世正式更名为八部乾坤经，隐去佛护法八部众原身。
传说目犍连尊者在世曾有预言，在两千多年后的末法时代，此经卷存世的经文里将会显现一则救世箴言，助世人平安度过末法之劫。
没有人知道末法之劫是什么。
就像十二年前八大派各自为政、不肯让其他门派窥看本门修法根基、而迟迟没有拼合经卷查看救世箴言的时候，也没有人料到后来其中一部经卷失窃，剩余七卷却根本拼不出救世箴言。
当时玄门遭遇了最惨重的打击，在除魔平乱一役，玄门精锐十成去六，玄门人一度以为，这就是他们的末法之劫了。
但随着八派结盟反攻，那场浩劫最终是度过了。
如今是大昱天佑三十年，预言中大劫来临前的最后一年。
“我认为我们现在当务之急是搞清楚敌人来势汹汹盗走圣物掳走各派同道的目的。”
“好提议，派你去查。”
“陆巍！
你休在这里阴阳怪气！
今日开会你除了喝茶贡献过一条有价值的提议吗！”
“没有，我就是来喝茶的。”
“你！”
名叫陆巍的男人，眉目冷傲，紫金冠束发，白袍玄甲，三十出头的年纪，身侧一柄银威凛凛紫焰煅龙枪，正大马金刀地坐在尊位上喝茶。
如今茶也喝不高兴了，撂下茶杯，提枪走人。
“北地战事吃紧，我快马加鞭赶回来听你们讲了一日废话。
玄门已乱成这样，不救也罢。”
跟他对线的崆峒派副掌门司徒季，眼下气得捋着胸口坐下顺气，身侧侍女立即奉上茶水。
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