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卯时初。
汴京城在薄雾中甦醒，太学之內，早已是一片书声琅琅。
赵明诚端坐在书案前，手捧《礼记正义》，隨著博士的讲解不时在纸上记下几笔。
穿越来已经半月多了，赵明诚已適应了宋代太学这种“起得比鸡早”
的生活。
宋代太学的作息堪称魔鬼：卯时开课，也就是凌晨五点。
现代大学生抱怨早八，宋代太学生却天天都要上早五。
五点开课，这意味著太学生凌晨四点多就得起来。
你见过凌晨四点的汴京吗？
赵明诚是真的见过。
起得早就算了，而且早上的课一上就是两个时辰，中间只休两刻钟。
下午还有骑、射、律学等课程，一天安排的充实的很，一节水课都没有。
不过话说回来，年轻的身体就是不一样。
赵明诚精力极好，对这个魔鬼作息早就適应自如了。
课堂里传来了博士的声音。
“……故礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”
陈博士捻著鬍鬚，目光扫过堂下眾学生。
“赵明诚，你来说说，此言当作何解？”
堂中安静下来，不少同窗偷偷转头，看向后排那个靛青衣衫的身影。
赵明诚不慌不忙起身，略一思索，开口道。
“回先生，学生以为，此言是在阐发礼乐之本源。
礼，仿效天地之秩序，故有尊卑、上下、亲疏之別。”
“乐，效法天地之和谐，故有宫商、角徵、羽之声。
礼以別异，乐以和同，二者相济，方成治道。”
他说得从容，声音清朗。
这问题其实不算难，但要在短时间內答得周全，也不容易。
陈博士眼中露出讚许之色，又问。
“那依你之见，当今天下，礼乐可有偏废？”
这问题就有些深了，堂中眾人屏息，等著赵明诚的回答。
赵明诚知道博士这是在考较时务了。
他略作沉吟，
“学生浅见，礼之偏，在重形式而轻实质，譬如婚丧嫁娶，竞相奢靡，已失礼之本来；”
“乐之弊，在重雅颂而轻民风，庙堂之音日隆，閭巷之曲渐微。
此二者，皆需匡正。”
“那么如何匡正？”
“学生以为，礼宜刪繁就简，返璞归真；乐宜雅俗共赏，下通民情。”
赵明诚见火候到了，继续补充道，
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