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“绝对正确的人道主义，雨果真的是这样想的吗？”
“我觉得是的吧。”
“那可不一定，这句话只是书中主人公之一——戈万众多思绪中的一个，作品中某个人物的观点，并不能代表作者。
不然的话，《洛丽塔》的作者者岂不是恋童癖，而写凶杀情节的作者岂不都是潜在的杀人犯。”
“作者不会通过人物的口来表达自己的想法吗？”
“可能会，也可能只是为了塑造人物。
借用人物来表达自己的观点，这样做并不安全，文本写出来就不再属于作者了，而是属于无数的读者。
就像金庸，他在《鹿鼎记》里面借韦小宝的口表达了一些反民族主义的想法，但是这是不是也可以解释为，金庸认为”
只有婊子养的，才会反对民族主义“。”
“那”
在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义。
“这句话呢？”
“这是戈万在犹豫是否枪毙朗特纳克侯爵时的内心活动。
他的犹豫是因为侯爵救了三个孩子，可这三个孩子本来就是侯爵自己绑架为人质并下令烧死的。
这不正是所谓的”
善于解决自己造成的问题“吗？更何况，他下令枪毙这三个孩子的母亲，并绑架了他们，只是因为共和派军队收养了这三个孩子。
对了，这三个孩子的外祖父因为捉了一只兔子，被领主打成了残废，外曾祖父则被神甫关到船上做苦工，他们的父亲呢，死于为国王镇压革命，而他们的祖父就是因为贩私盐被国王绞死的。
难道这三个孩子不比侯爵更值得同情？为什么在很多人眼中，所谓的人道主义只关照侯爵和国王呢？”
“是呀，很多人常常一边高喊”
在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。
“，一边悄悄地站在墙那边。”
“泰尔马什，就是第一卷出现的那个乞丐，他救了侯爵，可是在看到侯爵屠村的暴行之后，他说”
早知如此！
“。
我想这暗示了戈万的另一种结局，如果他没有被他的老师西穆尔丹送上断头台的结局。”
“如果这样说，单单引述一句”
在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义。
“，岂不是对作者意图的扭曲。”
“很多人是故意这样做，只为佐证自己的观点或立场。
也有很多人分不清角色想法和作者观点，把前者当作后者解读。
比如刘慈欣经常被认为是达尔文主义者，甚至纳粹主义者。”
严哥嘲弄地轻笑一声。
“《九三年》描写的是法国大革命，但却是出版于巴黎公社之后，应该也是对巴黎公社运动的一种反思和总结吧。
不过我总觉得它没有《悲惨世界》那么打动人心。”
“是呀。
《悲惨世界》其实也很打动我，尤其那个为了捡子弹死在街垒前的小孩，他让我深深的触动。
我看过其他的书中，能与之媲美的只有叶文雪的死。
儿童、少女，完全无辜者的死亡，充满了纯洁逝去的象征意义。
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