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“啊？”
我第一次看到严哥瞪这么大的眼睛，他忙翻出手机，搜索给我看，原来是《弗朗西斯·麦康伯短促的幸福生活》。
接下来，严哥给我讲了这篇小说，可能是因为海明威的冰山理论，所以这篇不长的小说意蕴深刻吧，那天他似乎总是词不达意，不得要领，这在他身上还是第一次。
其实海明威的冰山理论，还是严哥之前用《白象似的群山》作为例子给我讲明白的。
那篇短短的小说有我见过最有张力的对话和最丰富的象征，他都能讲得清楚明白，可这时的严哥，像是廉价手机上那颗永远也对不上焦的镜头。
我就这样一头雾水地回了房间，小昭看我回来，过来抱住了我，紧紧的搂着我的腰。
“怎么了？”
“没什么，今天看到一首诗，有点感触。
那首诗叫《解人颐》。”
她抱着我，给我念那首诗。
《解人颐》
终日奔波只为饥，
方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，
又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，
恨无田地少根基。
买到田园多广阔，
出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，
叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，
又要朝中挂紫衣。
做了皇帝求仙术
更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，
除是南柯一梦西。
“生而有涯，而学无涯”
，看来人的贪欲也是一样，生命短暂，欲壑难填。
我想起严哥和我说过的，关于共产主义的一段话。
他说，从条件“社会生产力高度发展，物质产品极大丰富”
上来看，共产主义永不可能实现，或者马上就可以实现。
与共产主义理论诞生之日比，现在的社会生产力已经高度发展，物质产品也已经极大丰富，但是人们仍然是不满足的，这是因为对物质的要求也提高了。
所以“物质产品极大丰富”
这个条件，在对物质的要求也不断提高的前提下，是永远也不可能实现的，就像一个人长得再高，也不可能高过自己举起的手臂。
反之，如果能够抑制人们的物质要求，实现共产主义的物质条件其实已经达成了，缺少的只是“人的精神境界极大提高”
，而过分的物质需求，也可以归因为精神层面的缺失。
结论就是，共产主义的实现并不依靠完全生产力的发展，而更多的在于是提升人类的精神境界。
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