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南迁路上的宋廷文人正商量着“天幕也说了，入主中原的只有那元和清，并未提到金……我们何不直接称臣。”
提出之人受了好大一个白眼，身旁的赵构却若有所思。
天幕当头劈来一道雷。
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朱元璋和朱棣在不同位面踱着同样焦躁的步子，元朝没人比他们更清楚，但那清……
一个异族王朝刚过去，汉人尚未恢复过来，那清又是什么地方的什么人，竟在他们大明再造中原后又入了关！
【于是汉风不断受追捧，五胡乱华，中原文化也在不断影响胡人，前秦以儒家理论为尊，北魏孝文帝持续主张汉化，人们以礼，以文化，以思想灌溉之，最终同化，着汉衣，吐汉音，书汉字。
从整个纵向的历史来看，这样大的战乱横灾甚至能被一些学者评价为“促进了民族融合”
，北方异族逐渐学习汉族文化，南渡之人再影响百越。
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但从“未来”
看是不够的，历史属于“当下”
。
天幕下的人闭上眼，这样多的生灵涂炭，这样漫长不停歇几代人的痛苦，耗干中原百姓生命的时光，居然会被人称道吗。
那些横霜枯骨不是假的，血泪满襟无法忘却，后人轻飘飘一句促进，是三百多年的动荡乱世。
【古今在这方面的价值观不同，战乱年代人们为生存奔波，游牧民族逢秋冬就抢掠中原，因为草场万物凋敝，无食也无事。
关内百姓则年年远眺玉门关，有亲人长眠塞外。
若身为晋时黎庶，便是凄楚而惶惑的短暂一生。
而我们身处最好的时代，体会不了雪满弓刀的冷凝与累积多代的痛苦。
古代史经常会出现的场景，是“蛮夷”
与“文明”
的对抗，冷兵器与思想的战争。
谁把谁打到几乎亡国，谁又以文化影响另一方，最后又延伸出新的问题，国家切实存在与文化切实存在，哪个更重要？
五千年是文明火种不熄的五千年，而民族融合是一个极其漫长的过程，异族不断被同化吸纳，成为新的本土人士，他们的子孙后代再提剑抗争新的异族。
血与泪浇筑出春与秋，悲与痛流淌出诗与史。
无数人互相厮杀，又在千载之下化为同一捧沙。
历史是周而复始，又生生不息。
我们能做的，唯有体谅古人的血仇与痛楚，但抱拥当今衣饰各样的同袍。
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