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但从主公的品行上来，她不会纳男妃，养男宠。
她更崇尚一夫一妻！
和则过，不和则离。
只要女帝有权离婚，皇夫就是‘暂时’的，随时能被替换的。
话到这个这个份上，周法尚才说了一句：“帝王的另一半，不许染指军权。”
桐桐：“……”
行！
只要肯说话就好！
一个开口了，其他人才跟着开口。
比如，皇夫哪些罪是死罪。
意图谋害帝王，搁谁也是死罪。
私下以任何形式的男女问题，尽皆死罪！
不仅本身死罪，他偷养的女人，女人所生的孩子，以及女人的家族，全是死罪。
权利被谈到，但先罗列了十八条必死的情况。
桐桐没反驳，咱心里知道，四爷又不会犯！
不过从长远来说，这又是另外一种好事！
因为从他们的心理上来说，不排斥继位之君继续是女性！
因为他们处处在维护的都是女性地位在特殊身份情况下，在婚姻中如何不受伤害不受掣肘。
她面目平和，甚至于常不常的目露赞赏。
这叫在坐的心理就更安心了，觉得她真的没有在用私情去考虑皇夫的问题。
给了层层限制，而后才说权利。
皇夫有宗室亲王的待遇，有参政议政之权，这是大方向上的。
可细碎的就多了，争执也很多。
就像是面君行半礼还是行全礼，礼服的样式，用多少纹样，带多少珠子，在这些细枝末节上，争执不下。
桐桐的肚子饿了，看了守了一晚上的张鱼娘。
张鱼娘默默的退出去，紧跟着就有宫婢把早就准备好的吃的一份一份的端进来，而后又默默的退下去。
看着案几上的吃食里有鸡子，庾质这老头儿想起个重要的问题：“子嗣传承！
若夫妻婚后十年内不能生育子嗣，必休皇夫。”
中医不是不能把出男性的生殖障碍，但这并不绝对！
就像是男性少精弱精，也是有一定概率让女性怀孕的。
再有，民间的大夫嘛，一是水平有限，二是……诊断女性的问题，大家觉得理所当然。
可一旦说男性的问题，这有损男性尊严。
男性宁肯相信是祖上不积德，是他自己命里无子，是他上辈子造孽这辈子有报应，也不会坦然接受他不能生育的。
所以，哪个养家糊口的大夫说人家男人生不了孩子？这不等于结仇吗？
没良心的大夫会给女方开很多药，有良心的会说都没毛病，子女看缘分。
但女帝牵扯到生育的问题，这意味着传承，这事很要紧。
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