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据说二十年前如雾于灵隐寺山门前长跪三日不起，以求梯度，然方丈智清憎其三番还俗，鄙其心智不坚，不为所动。
然佛法有云：苦海无边，回头是岸，如拒之则与佛家教义不合，遂道：“尔实颓唐，于宝相庄严实为不敬。”
如雾却答：“须菩提！
於意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊！
何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”
（“凡夫俗子庄严外在，修行者庄严刃模刃牟痪唬庠诤我妫还实弊韧猓恢醋庞谧系谋硐啵叫木辉蚬辆弧！
保
智清无法驳之，遂允。
就是说智清觉得这个酒色之徒当没几天和尚又会留恋这花花世界而想要还俗，所以看不上他。
但是佛家讲究任何揣了一肚子坏水的人，只要忽然圣母了，就必须废物回收。
既然不能直说，只能找茬儿说他萎靡不振的耸样在庄严的佛像面前不尊重。
但是如雾这斯用《金刚经》里的一句话直接堵了他的嘴，意思是：凡夫俗子装得人模狗样没用，修行重要的是内心清静，执着于外表是舍本逐末。
智清说不过他，只能自认倒霉。
可见当和尚嘴皮子不利落吃亏。
如雾辩才无双可见一斑。
禅房内。
“姑娘这几年身上煞气越发重了。
不如斋戒几日。”
如雾含笑提议。
莫熙不答，随手从案上取了本《金刚经》，翻开指了一句话：
“何以故？是诸生无我相、人相、生相、寿者相。
无法相，亦无非法相。
何以故？是诸生若心取相，则为著我人生寿者。
若取法相，即著我人生寿者。
何以故？若取非法相，则著我人生寿者。”
意思是：“不执身心境，不执有与空，亦不执此概念；不执则一切无碍，空不是没有，而是不受影响，却充满生机。”
莫熙觉得自己杀孽虽重，然世间万事如不可逆转，便不可过于执着。
换句话说只要她自己不受良心谴责就可以完全不当一回事。
如雾笑曰：“也罢。
此经便赠与你吧。”
莫熙笑纳。
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