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于是石破天在松山书院居住下来，在这里开始他的入世修行第一步。
松山书院，建筑也并不算多，如今在这里居学的学子，仅有一百多名的样子，都是二十五岁以下的青年。
古兰县的那些官宦人家，或者豪门富户的子弟，大多也是来此学院，书院自然是不会差的。
因此在这里居学的学子，除了不能带仆人之外，每月又仅有两天的假期，其他倒也没什么限制。
松山书院的地方不大，但相比书院中的这些人来说，自然是绰绰有余的宽敞，也算是一处适合静修之所。
不过松山书院是古兰县最好的书院，在这里自然也拥有不少额外的特权。
只是以石破天的那些见识，原本不会认为能够在凡人书院，真正学到什么东西，便抱着应付一下的态度而已。
但在仅仅数日以后，就让石破天大吃一惊。
这书院虽说不是什么修仙门派，但在个人修行上也有独到之处。
那些教授学子们的儒生，虽然一个个都只是凡人，却在一些儒家典籍上面，已经有了非同寻常的造诣。
光是对一些典籍内容的释义，那些老年儒生从各种角度，对许多大儒留下的学说，都明显是略有研究的样子。
其中一些对典籍内容的独得讲解，更是让石破天有茅塞顿开的感觉。
短短的半个月之后，从中受益不少的石破天，不禁感到惊喜交加起来。
看来要求修炼儒家功法的修士，在一旦修炼有所成就的时候，需要亲自去入世修行的要求，并非完全是空穴来风的想象。
从一些针对儒家典籍的基本释义，就能让石破天从中领悟不少东西。
石破天原本以为是儒家思想的一派，属于那种教条和宗法一套，是那种脱离人心而存在的东西，但其实天理就在人心之中。
这些东西看似不起眼，仅是凡人的一些心得体会，却能够再结合修仙功法，让他从中参悟功法的不解之处。
虽然按照固定的修仙功法，确实是一条修炼到更高层的方法，但事实上每个人的经历不同，就可能改变了许多的东西。
说起来，石破天如今虽说已经是结丹期的修为，但本身对于进一步的修炼之路，还是仅停留在对力量的追求上。
这无论怎么来看，都是一种极其片面的追求，从而更容易陷入修炼瓶颈中，无法突破过度追求力量的桎梏。
即便是他平时诵读那些儒家典籍，主要还是为了刻意培养浩然之气。
这虽说不是什么急功近利的行为，但毕竟在其中多了一些功利之心。
在自身实力弱小的时候，追求力量是能够解燃眉之急，但力量强大到了一定程度，就需要提升其他方面的修行。
现在既然遇到了这难得的机会，石破天自然是不会轻易放过的。
他除了在其他的时间，会静心去参悟功法和秘术，对每日由那些老儒的讲经释义，表现得也是非常的积极。
甚至偶尔石破天提出的一些疑问，更是挠到了老儒生的一些痒处，不知不觉就多讲了不少东西，让他也从中获得更多的东西。
让石破天明白修仙长生，只是众多修行的一个方向，基本思想还是要摆脱教条，完全依赖功法的修炼方式。
因此修仙一道，还是要“明心见性，知行合一”
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