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石破天在返回古兰县半个月左右，从古宁府发来了通过府试的喜报。
他对这个自然是按照报喜的惯例，给了前来报喜的差役们一些银两。
无论在任何时候，都不能轻易得罪这些差役，因为他们才是具体办事的人，不给自己招来不必要的麻烦。
当初他路过泰安府的时候，趁机弄到的无数金银财富，本就是为方便入世准备的，自然没有必要为此吝啬什么。
考生拿到府试通过的喜报，就需要准备前往济川府城，参加八月份举行的乡试，争取一个举人的名额。
在大宋国，童生和秀才，都是经过官府认可的一个人，作为正式读书人的考试，而举人是读书人入世的起点。
因为根据大宋国的科举制度，举人是可以通过朝廷的选拔，以及当地官员的直接举荐，做一些九品的小吏。
那些以举人开始入世的人，一般仕途能做到七品的知县，就基本上已经算是到头了，再继续向上升的可能性很小。
不过就算如此，对于一个普通的读书人来说，通过乡试成为一名举人，就已经算是改变了命运，进入了官僚阶级的门槛。
若是举人没有直接入世的话，也可以自己开设书院来育人，还有官府下发的一些补贴，平时生活还是比较滋润的人。
那位举荐石破天进入松山书院，叶承先生就是一名举人，之前也做过几年的县丞，后来却主动放弃了仕途。
同时举人名下可以有百亩的田地，可以不用在每年进行纳粮和捐税。
因此叶承在古兰县算是有些身份，自然是生活无忧的地方大户之一。
要是学子想要再更进一步的话，就要在获得举人的身份后，前往京城的礼部进行报名，再参加三年举行一次的会试。
因为会试是在某一年的二月份，所以会试也被称为春闱，由礼部专职学政的官员出题，对在京举人进行专门的考试。
会试中通过考核的考生，被称呼为贡士，由官府负责日常的基本生活，同时贡士跟举人一样，都是低级官员的候补人员。
只有每年在会试中的成绩，进入了前一百名的贡生，才可以参加接下来的御试，有时候也叫廷试。
这些都算是科举的最后考核，殿试，也是读书人的毕生追求，一生仅有一次的金榜题名时。
至于其他的那些贡士，则是跟通过乡试的举人差不多，也是需要从八品小吏开始，最高可以做到一州知府。
而御试由皇帝亲自出题和监考，由专门的阅卷官员进行评核，选择其中前十名的考卷，上呈给皇帝进行御览和御选。
至于有时候叫廷试，一般是因为皇帝无法亲自御试，只能由指派的高级官员阅卷后，以及对殿试考生进行排名的原因。
通过乡试的头名称为解元，通过会试的头名称为会元。
只要是参加过殿试的贡士，由于不会再淘汰人的原因，仅限于名次的重新排名，可以分别得到状元、榜眼、探花、进士及第、进士出身、同进士出身的名次。
第一名为状元、第二名为榜眼、第三名为探花、第四名至第十名同为进士及第、第十一名至第三十名同为进士出身，剩下的则是称为同进士出身。
因为只有前十名的考卷，是皇帝会亲自御览的原因，所以进入前十名的考生，才可以算是天子门生。
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