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“白玛”
带走了“才旦伦珠”
，6峰一个人站在此处，伸手再度抚摸在了这座废弃的“坛城”
之上。
这座“坛城”
也无疑问，是从“大法寺”
带下来的。
甚至于在“扎举本寺”
，也有人从“大法寺”
带出来的东西，所以其实6峰得到的，从来都并非是“客观”
的历史，均都是“主观”
的历史，是每一个人看到的历史。
想要得到相对“客观”
的历史，便须得从这些“主观”
的历史之中拼凑出来一个历史来。
但是无有必要了，6峰并无在意，他无心探查这“大法寺”
究竟如何，更无心探查这“大法寺”
和“莲花钦造大法寺”
有何关系。
他拿出来了自己袖子之中的“须弥山”
，他的因果在此处，他的“化身”
正在此处进行授课，授课完毕，6峰便要再度建立起来“莲花钦造法寺”
，彼时的“莲花钦造法寺”
，主持并不会是他，他亦承担不起这个因果。
这些被他教授的人亦是如此，他们的法脉并不“正”
。
故而他们止是“中坚”
，便是后来，那些为他们著书立传的人，亦不会将他们写在了“传承之列”
，传承之列止会是“莲花钦造法寺末代主持法王”
留下来“伏藏”
，“伏藏”
被“永真”
和其弟子“才旦伦珠”
所得。
所以其实真正的传承人是“掘藏人”
“才旦伦珠”
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