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不过也可从此间的事情上看来,“赤巴尊赞”
家族的确是尊贵,便是寻常家族,那里会将一群手持“嘎巴拉法器”
的僧人放在一起哩?反倒是“赤巴尊赞”
家族应家庙的殊胜,时常有其余宗本土地上的僧人前来寺庙学习,故而僧人反倒是不如何金贵。
甚至于其余州府之中的僧人,亦远听大名,跋山涉水而来,止为学习。
就算是如此,其余的僧人见到了陆峰的穿着,法器,亦弗敢于和陆峰这样的大僧人坐在一起,俱都拜服,不安。
陆峰则是为他们倾倒下来了“酥油茶”
,说来也奇怪,这一壶“酥油茶”
,陆峰进来的时候止剩下一半,但是陆峰在八宝碗之中倾倒,却源源不断的好像是圣山上流淌下来的雪水,不可断绝。
“都拿出来了你们吃饭的碗,快快的接了这酥油茶。
在此处见到了我,亦是你们的缘法。”
陆峰开口说道,其余的僧人都从自己的怀里掏出来了木碗,陆峰将热乎乎的“酥油茶”
倒在了他们的碗里,这里面除却了陆峰和“宝珠佛子”
之外,还有一位殊胜的僧人。
他修行的应是某一座大寺庙的“护法道”
。
在他的腰间,是有一道扎玛茹手鼓。
寻常的扎玛如,都是以男女童的头骨做成。
但是他的“扎玛如”
,肉眼可见其上的血色雷纹。
这是被雷击的童子头骨。
在这皮面之上,就是这童子的皮子。
蒙在了上面。
成为了“空性”
的法器。
这是修行忿怒尊有成的标志。
当然,修持此物的基石还是慈悲。
按照佛理,当他手持这一道法器的僧人即身成佛之后,作为法器的原料,这“供奉法器者”
,也是有功德的。
就像是驮了陆峰的“白玛”
一样,是有大功德的,所以这“法器”
是会随着他的主人一起“成佛”
。
不过这个“成佛”
算得上是广义的成佛,亦就是得到解脱,不再困苦于此地,原先这里最为尊贵殊胜的位置,自然就是他来坐的,不过就算是如此,他亦是坐在了陆峰和“宝珠佛子”
的下,见到了陆峰“布施酥油茶”
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