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，则轩辕丘当在穷山西，“一曰”
者并不可靠。
穷山即穷桑，地在“鲁北”
，可见轩辕之丘当在曲阜西北。
《吕氏春秋·慎大览·慎大》曰：“封黄帝之后于铸。”
铸后为蛇丘县治，在今ta市西南夏张镇南故县村，正在曲阜西北。
既封其后于此，可能此即古轩辕之丘所在，至少不会太远。
涿鹿即蜀禄、烛龙、九淖，为古蜀部落。
《左传·宣公十八年》曰：“楚于是乎有蜀之役。”
杜预注：“蜀，鲁地，泰山博县西北有蜀亭。”
在今ta市西。
可见这里远古确有蜀部落。
又《山海经·大荒北经》曰：“西北海之外赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘。
是谓烛龙。”
章尾山即钟山，又名舂山、东山。
笔者曾据《穆天子传》推证该山很可能即今蒙山山脉的主峰龟蒙顶。
若果如此，则古蜀部落当原在平邑县东北一带。
冀，金文作“b”
正象双角鬼脸人形。
中国古有崇鬼风俗，冀州当即鬼州之意。
梁《述异记》卷上曰：“有蚩尤神，俗云人身牛，四目六手。
秦汉间说蚩尤氏，耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”
正是鬼的形象。
蚩尤被杀于冀州，看来应是被杀于他的老巢。
赤帝、黄帝、穷桑、涿鹿既然都在汶泗上源，由此分析，蚩尤、冀州也应在汶泗上源范围之内。
《述异记》又曰：“今冀州有乐名《蚩尤戏》，其民两两三三，头戴牛角相抵。
汉造角抵戏，盖其遗制也。”
山东地区蚩尤遗迹很多，并且也有蚩尤戏，据马德怀先生说：“早年山东泗水县民间保存了此项传统。”
也可为证。
再具体说来，笔者曾据《穆天子传》推证洋水很可能就是流穿今新泰市境内的今柴汶河，为汶河的支流之一。
关于柴汶河，学界有一定争议。
依《水经·汶水注》，古柴汶河原名淄水，因流经柴县故城，北而“世谓之柴汶河”
，但其源头并非今东周河，而是今羊流河。
《左传·昭公二十六年》曰：“成人伐齐师之饮马于淄者，”
成在今宁阳县东北90里，足证古柴汶河确名淄水，郦说当有所据。
至于今东周河，《水经·洙水注》则以之为古洙水之源，西南流入泗水。
但是今东周河与泗水之间隔有关山，不可能相通，也就是说今东周河不可能是古洙水的上源，而只能向西流注淄水。
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