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气感篇葬者，乘生气也。
开篇第一句话，就指出了葬法最基本、最核心、最隐秘的问题。
各家葬法，任说千言万语，都莫如“乘生气”
这三个字说得那么到点到位。
所谓“生气”
，就是大自然孕育万物之气，包括阳光、空气、水份和电磁场等。
相对于物质而言，气是一种虚物质，或者说是物质场。
“生气”
表现出来，就是生命力，活力。
地球上鸢飞草长，鱼跃马奔，可谓充满生气；月球上草木不生，死寂一片，可谓了无生气；少年儿童活崩乱跳，可谓充满生气；病弱老人卧床不起，可谓缺乏生气。
葬法说到底，就是为了获得生气。
曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”
这“金龙”
即为至动之气，也即旺盛之生气也。
龙要“飞鸾舞凤”
，方有生气；水要“生蛇出洞”
，方有活力；穴要“山环水抱”
，才聚生气；砂要“清秀丰满”
，才显生气；土要“坚实色润”
，才蕴生气；向要“当运乘时”
，才纳生气。
占易卦要注意动变之爻，看风水要注意动变之物，有生气的第一标志就是能动力、有活力。
五气生乎地中，发而生乎万物。
所谓“五气”
，系指金、水、木、火、土这五种流行之气。
注意：金、水、木、火、土，谓之“五行”
，“行”
者，流行也，类型也，并非是五种基本的物质元素，而是五种类型的流行、变化之气，用现代术语说就是五种类型的能量流。
这五气遍布宇宙，交杂作用而产生万物。
行于天，则生日月星辰，风霜雨雪；行于地，则生山石草木，溪河湖海；行于天地之间，则生人马牛羊，鸟兽虫鱼。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
《经》曰：气感而应，鬼福及人。
是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，粟芽于室。
阴阳二气，互为其根，相互交感，相互依存。
正电子与负电子，正质子与负质子，正粒子与负粒子，都是相互依存，交互作用的。
可见的物质，与不可见的物质场，也是可以相互转化的。
人活着为阳，为正，死后为阴，为负，这阴阳正负之间，也存在着某种能量的交互作用。
现代科学虽然还没有证实这一点，但其原理应该是没错的。
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