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古人说，日辰能救事、能坏事。
如占文书，以父母爻为用神，卦中如有财爻发动，财克父母，文书不成。
但若得日辰克住财爻，或冲散财爻，财爻则不能去伤害父母，故得文书有气，其事可成。
这是日辰救事。
又如占子孙，卦中父母不动，子孙爻不空，本为吉兆，但如被日辰冲扶父母，父母就能克害子孙，则变吉为凶，这是日辰坏事。
总之日辰扶持用爻则吉，扶持忌爻则凶，日辰克制忌爻则吉，克制用爻则凶。
）月建乃万卜之提纲，岂可助桀为虐。
（月建与日辰一样，都能生扶拱合冲克刑害用爻，如求财，卦中无财，月建是财，以后终须可得。
若卦中有财，月建克财，定主艰难，须过此一月才能得到。
但月建和日辰又是有分别的，月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否，日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。
）最恶者岁君，宜静而不宜动。
（本年太岁之爻为岁君，如甲申年，卦中出现申爻，即为岁君，这一爻宜静不宜动，如此爻发动冲克世、身、用爻，主灾厄不利，一年之中多不宁静，如被日辰、动爻冲起，主有灾患。
）最要者身位，喜扶而不喜伤。
（身，即月卦身。
成卦之后，先看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有无干涉，则吉凶可见。
卜易以身为最要，不可不看。
如占得困卦，身爻在午，因卦午火为官鬼，旺则有官事系身，衰则主有疾病。
卦身占事为事体，占人为人身，喜生扶拱合，不喜伤，伤即刑冲克害。
）世为己，应为人，大宜契合；（世应为宾主之象，世为自己，应为他人。
求谋用事，世与应生合比和，则有成就，若刑冲克害，必主艰难。
）动为始，变为终，最怕交争。
（交、重为变爻，为动。
动则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。
占事以动爻为事之始，以变出爻为事之终。
最怕交争，指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻，乃大凶之兆，即使用爻旺相，也不能称心遂意。
）应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋？（应爻受伤，不利代占，代占以应为主；世受伤，不利自占，自占以世为主。
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世应俱空，人无准实；（世应二爻不宜在空亡之地，世空为自己不实，应空为他人不实。
世应俱空，彼此皆不实，谋事必有阻节，卦若安静，世应空合谓之失约无诚言。
）内外竞发，事必翻腾。
（卦中有一二爻发动，变化有常，生克不乱，自有条理。
若内外卦多爻乱动，则吉凶难定，人情无常，必主事体反复。
所以说独发易取、乱动难寻。
）世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。
（世与应爻皆不宜动，世爻发动主本人三心二意，左顾右盼；应爻发动，主他人心易变迁。
）用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。
（用爻有气无气，依五行旺相休囚论。
旺相为有气，休囚为无气。
主象义与用爻同。
用爻喜旺相有气，不宜衰弱无力。
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