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这里曾是古代部落举行祭祀之地，传说只要在此吟唱，声音能直通地下暗河，唤醒沉睡的龙脉。
“现在，我要教你第一种呼麦技法??‘浩林潮尔’，意思是‘心灵的回声’。”
乌力吉盘膝而坐，闭目凝神。
片刻后，他的喉间缓缓涌出一个低沉持续音，宛如大地呼吸。
紧接着，中音区浮现出一条清澈旋律，像是溪流穿石；而在最高频处，竟有一串细若游丝的哨音盘旋不去，仿佛山鹰翱翔云端。
一人三声，浑然一体。
林远屏息聆听，脑中自动浮现波形图：基频稳定在55Hz左右，第二泛音约165Hz，第三泛音高达1100Hz以上。
这本该需要三种乐器才能完成的和声，竟由一个人体器官精准生成。
“这不是控制，是放弃。”
乌力吉睁开眼，“你要忘记‘我在唱’这件事。
让声音自己来找你，像候鸟归巢。”
林远尝试模仿，却只能挤出干涩的咯咯声。
他焦躁起来，额头冒汗，越是用力，喉咙越痛。
乌力吉摇头：“你还在‘做’，而不是‘容’。
呼麦不是表演，是供奉。
你得把自己当成祭坛，让风穿过你，让天地借你之口说话。”
当晚，林远独坐河床，望着银河横贯天际。
失语让他前所未有地敏感。
他听见远处牧犬吠叫的回音在岩壁间来回折射，听见自己心跳与脉搏形成天然节奏，甚至听见血液流经耳蜗时产生的微弱白噪音。
忽然间，一股清凉气息自丹田升起，穿过胸腔，抵至咽喉??他本能地放松喉部肌肉，任其自然震荡。
一声极低的嗡鸣自体内逸出，虽不成调，却与大地震颤同频。
他怔住了。
这是第一次，声音不是从大脑指令出发，而是从身体深处自发涌现。
接下来的日子，他渐入佳境。
第十五天，他成功维持了一个长达四十秒的双声部呼麦；第二十八天，他在梦中学会了“楚格拉尔潮尔”
??一种模仿暴风雪呼啸的技法；第四十三天，乌力吉允许他首次接触录音设备，但提出苛刻要求：“不准剪辑，不准增强，不准添加混响。
原始即神圣。”
林远照办。
他架设两支麦克风：一支贴近老人喉部捕捉肌理震动，另一支置于十米外记录空间反射。
当乌力吉唱起《苍狼颂》时，仪器捕捉到惊人现象：**在主声波传播的同时，地面竟同步产生微弱振动，频率恰好与歌词所述狼群奔跑步频一致**。
更诡异的是，录音回放时，附近几只圈养的蒙古牧羊犬突然集体仰头嚎叫，仿佛回应某种古老召唤。
“你看懂了吗？”
乌力吉问。
“您的歌声……激活了动物的集体记忆？”
“不止动物。”
老人望向远方，“一百年前，这片草原上有三千匹野狼。
如今只剩不到两百。
但我们的心里，狼从未离开。
它们藏在风里，躲在歌里，等着被重新唤醒。”
林远猛然醒悟：这些复音民歌，根本不是艺术形式，而是一套**生态记忆编码系统**。
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