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朱翊钧看了眼中书舍人的位置，中书舍人没在位置上，大抵是如厕去了。
中书舍人们很清楚，把君圣臣贤、上下一心，大明又探索现了巨大金矿，为钞奠定了信誉基础记下来就足够了。
分账、土著问题这类的事儿，就不必那么事无巨细了。
“臣遵旨…”
殷宗信有点五味杂陈，哪怕是他父亲一直说，陛下非常特殊，但殷宗信还是第一次如此明显的感觉到了这种特殊。
大明官僚系统是一个非常精密的机器，这个机器有一个很有意思的机制，就是非常擅长把一件恶事，分解成无数个合理合规的小流程，让执行的基层，担负起所有的责任、罪恶、骂名，让皇帝圣名无损、功业无亏。
这种方式，皇帝自然可以获得好名声，但唯一的问题是，没有人要为具体的道德败坏和丑恶负责，因为是集体作恶。
最直观的体现，就是大明百姓都恨贪官污吏，恨却只能恨这个集体，恨不到具体某个人身上，因为穷民苦力们，根本找不到自己不幸的根本来源，连衙门朝哪开都不知道，只能恨官员这个政体了。
所以，百姓们对任何官员被斩示众，都拍手称快，这不是愚昧，这是悲哀，恨不到具体人的悲哀。
陛下不太一样，这些罪孽业障，皇帝总是自己担起来，日后冤魂都找皇帝就是，毕竟是皇帝下的命令。
这就是陛下常常在邸报上说的：政治担当，想成大业，要荣辱功过全都一力肩负，畏畏尾，只会一事无成。
“宗信啊，你们那个汉乡镇，真的有像海一样的椰树林吗？”
朱翊钧有些好奇的问道。
殷宗信笑着说道：“有，吕宋汉乡镇有好多好多的椰树，一望无际，公主殿下在吕宋画了一幅画，还请陛下过目。”
盈嘉公主朱轩嫦嫁到吕宋总督府后，养尊处优，汉乡镇的正中心就是驸马都尉府。
画卷的最远方是一条条的帆船还有一个个养殖箱，这些养殖箱没有和港口、帆船融合在了一起，朱翊钧看着这些养殖箱，露出了一个笑容。
按阎士选的说法，申时行、姚光启这都是天上人，那朱翊钧就在九重天，但他还是保留了汉人的基本底色，抢不如种的基本逻辑。
汉人到了吕宋，也弄了成片成片的养殖箱，而不是捕捞为主，大明正在驯化各种海牲畜，来增加餐桌的多样性。
捕捞其实非常的麻烦，而且风险很大，滔天巨浪和风暴战斗固然英勇，扎在海床上的养殖箱收获水产，看起来有点怯懦，但非常安全。
农、林、牧、渔，正在逐渐形成，哪怕大明回滚版本，这四大产业，就是兜底的存在。
在图画中，金黄色的沙滩绵延不断，一望无际的椰树海郁郁葱葱，相映成林，椰子树下，一栋栋房子在椰树下若隐若现。
“很好，很好。”
朱翊钧不断的夸赞，同时还略微有些遗憾，汉乡镇真实存在，南洋梦不是虚妄，他看不到，不代表不存在。
他将画卷收好，朱轩嫦的画工比较普通，周德妃也不是什么大户人家，这也是朱轩嫦以公主身份嫁到吕宋后新学的。
“那个林辅成没有给总督府惹麻烦吧，他一个自由派，调研搞乱了整个种植园经济，那朕也留不得他了。”
朱翊钧说起了一个流放犯林辅成。
殷宗信摇头说道：“那倒没有，林大师还是很厉害的，陛下，林大师是个士大夫，可惜，父亲留不住林大师，现在他在椰海城。”
殷正茂给林辅成准备了马尼拉汉乡镇最好的大房子、佣人、黄金海滩还有权势，但林辅成仍然是个过客，他完成皇帝派给他的调研任务后，就会回到大明。
林辅成是个士大夫，他讲自由，只是讲大明人自由，接受华夷之辩教育的林辅成，从来不把蛮夷当人看，哪怕没有生物性的本质差别。
林辅成反对士大夫主张的王化，在他看来，王化蛮夷，吃力不讨好，没有什么成效，都是浪费内帑国帑。
对于这些夷人而言，种植园里生，种植园里死，是宿命，也是圣恩，没有种植园，他们连稳定生活都无法保证。
“林大师有本奏疏，反驳了最近松江府绝对自由派的谬论。”
殷宗信拿出了林辅成的两本奏疏，即便是在椰海城，林辅成依旧要反对绝对自由派的谬论。
林辅成痛骂绝对自由派的不切实际和荒谬论点。
绝对自由派最近围绕着限制权力讨论出了两个观点，第一个观点是权力要完全关在笼子里，才不会作恶，权力才会朘剥，金钱不会；
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