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孟子言：性本善。
荀子言：性本恶。
许甲则认为，万物生灵，生来都是“懵懂”
的，对应的是易经的“蒙卦”
。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
蒙是蒙昧的状态，需要指点，需要引导。
童蒙阶段，是学习最快的时候，一应有情生灵的很多习性、秉性，最好是在童蒙阶段进行培养，这就是启蒙教育。
玉不琢不成器。
而不经雕琢，过了一定年龄，就成了江山易改本性难移。
那么如何得到正确的引导呢？自然是要靠老师了，还有一个就是要父母，但父母太过于亲切，不一定能狠下心来纠正。
故而需要老师一而再，再而三的纠正了，蒙昧之时可以培养正道，这是造就圣人的功业。
许甲不一定要培养圣人，但既然立下了狐仙堂，需要他们为自己护道修行，他们的所言所行，就和自己挂钩了。
本来他们也是懵懂状态，不会什么厉害的法术。
现在许甲教导他们，结果他们出去为非作歹，那就是许甲的孽障了。
如今只吃鸡罢了，这鸡妖有些恶性恶行。
可将来他们还想吃鸡呢？去偷去抢？被人现就用神通法术去解决？
因此许甲见微知著，但并不因噎废食，不让他们吃鸡，改变习性，改吃素了，而是从这种方式，让他们写文章，自省明悟的道理，并为之实践。
许甲智慧不足，并不觉得可以把每个小妖都教成堂堂正正的，可以容许小错误，但是底线一定要有，当然这是行事上可以原谅小错误，但不能直接告诉他们，我会包容你们的小错误，奖罚分明是必然的。
许甲还没有来的及立下一些精细的规矩戒律，从前是只有这几只狐狸，还好教导。
如今又多了这些黄鼠狼，将来说不得更多，故而许甲在他们最得意忘形的时候，泼这么一个冷水，立下自己的威严。
果然，还是长大变成了小时候自己最讨厌的人。
在别人最开心的时候，哪壶不开提哪壶。
许甲还是有些默爽的，背着手就离开了狐仙堂。
这锅高汤估计还要煮一些时间，煮成膏状，冻状的时候是最滋补的。
许甲走后，诸狐狸就炸了窝，纷纷扔掉手中吃食，对着胡独秀就揍了起来：“叫你多嘴！
有鸡屁股吃，还堵不住你的嘴！
就你事情多！”
随即就是胡独秀的惨叫了，他也委屈啊，分明是许师先考验那些黄鼠狼啊，为啥怪自己啊！
（本章完）
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