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教堂在半山上，离上次已经有好一段时间没去过了。
加快了脚步，也没花多少时间就到了。
见着了小修女，她还是一袭黑白袍子，人变得很客气。
可能是因为还小，上次我还捆了她来着，这回她也没计较，看来是真的没把我当作坏人。
教堂很大，小修女手底下已经又来了一些个被收留的修女，凭着有条不紊的打理，她们现在已经能自给自足。
甚至做客的旅人所捐助的款钱，多的盈余还有捐助，是真的做起了慈善。
钢琴还是摆在了原来的位置，但是壁画啥的做了翻新，保留了西方的耶稣画像，也挂上了国画山水画，小修女说这叫中西结合。
女童见着我很亲切，带我参观了一番，底下走廊和暗室里的栅栏已经拿掉了，新的位置堆上了杂物。
后面的那座城堡，我记得很清楚，当初和三位美妇人相交，就是在那里发生的，现在这地方已经被改造成了修女们晚上休息的地方。
来到了后堂的时候，果然见着了何辅堂。
他在和一群人说着话，对面一行十几个人，装束和声调都不像是本地人。
其中有个年龄大一点的中年人带着个眼镜，一脸的书生气，其余的则是一些个年轻男女。
男的着蓝布长衫，女的着蓝色上衣，下身是黑色中长裙子。
这穿着看起来像学生！
上去一打听才知道，他们还真是学生。
中年人四十多岁，是带队的人，身份是南京金陵大学里的教授，其余则是他的学生。
再仔细了解，才知道他们是受到了南京政府的委托，来华山开展考察项目。
因为都是文化人，所以何辅堂和他们有很多话说，很能聊得来。
旁边还站了个留着胡子的老头，说是县里接到了任务很重视，需要陪同来，他叫祁宝发，是县里的文化官员，自称是柳县长的专员，专门负责考察方面的协调事宜。
经他介绍，那带队的先生名叫吴华宝，是民国乡村建设专家。
由他带队的学生中，有四个女学生，九个男学生。
文化人体面，给人的感觉确实不一样，吴先生文质彬彬的，初来乍到，见到谁都想过来打招呼。
何辅堂想介绍我，但我实在难登大雅，便朝他使了个眼色。
这家伙也机灵，他便胡诌了一个由头，“这位是我大哥，山上的人，他对这一带比较熟。”
“你好，幸会。”
吴先生一听，便过来和我握手。
以前都是打打杀杀的，和文化人打交道，我好像还是第一次，便也客气的回道，“欢迎吴先生，欢迎各位学生。”
跟随他们一同带过来的还有许多东西，有测绘用的器材，三脚架和望远镜，还有绘图用的纸和笔等，甚至连专业的登山设备也有，看来政府这次是要玩真的啊。
但能不能玩得转可就不一定了，乡下三教九流太多，各个势力都有自己的地盘，当然我也是。
不管是什么政府，想插一脚进来，并不是那么容易的。
教堂的位置非常好，半山上离山上和山下距离都适中，而且最重要的是这里的设施比较好，不缺住的还有电，这让城里来的人都大为惊叹。
因此吴先生想把教堂作为前进基地，并表示费用不是问题，小修女当然是乐意的。
她点点头，就吩咐了人收拾了几间屋子出来。
华山不是一座山，而是一片山，他们做研究在行，但是没有向导万万是不能上山的。
我把杜宝来介绍了过去，这家伙土生土长，才是真正熟悉情况的人。
但他好像表现出抵触，我一想，这人肯定和我一样，和文化人打交道，肚里没个水墨确实不太合适。
我又要何辅堂一块陪着，这两人才答应了下来。
至于那个文化专员，我把他晾在了一边也没管他，当然他既然是县长身边的人，我也没打算搞他。
吴先生对安排很满意，对我表示感谢，还跨三秦之地的人很热情。
何辅堂则回了句海内存自己的话。
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