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穆寒青在生育之后，奶水并不是很充足，因此婴儿时常饱一顿饿一顿，之前极乐佛安排教中一名孕妇喂养，此时又以她参详佛册为名，将婴儿另外安排。
穆寒青不疑有他，毕竟自己性命都是他救下的，于是便把婴儿交给教中孕妇，自己也听从安排来到修炼之所。
这修炼之所又称‘布施庵’，形状像一座尼姑庵，门前写有一副对联“随喜树功德风流万世，布施行善因极乐永恒”
，横联则写着“妙乐无穷”
。
进门后，房间以九宫八卦位排列，最外侧环着中间内室是八家外室，一共九个房间，其中以内室居大，外室居小。
据‘布施庵’执事，一位光头老和尚介绍，这‘布施庵’八间外室乃极乐教‘八大天女’的住处，但八大天女只得三位，尚有五间外室空闲，而内室则是极乐教圣女坐所。
穆寒青听得面色一红，心中有点埋怨极乐佛，自己还没答应加入极乐教，他竟然让自己直接住进这所谓的圣女之所，难道他笃定自己能会答应做什么圣女？
不过这所谓的‘布施庵’听上去怪怪的，而且还是女子坐所，‘布施’听上去怪怪的，女人能布施什么？
而且门口对联充斥着暧昧的味道，什么风流、极乐的，看上去就不像一个正经场所。
既然到来，也无法可想，只得暂时居住在此，等参详极乐教的教义后，再决定是否答应极乐佛的条件……
穆寒青想好之后，拿出极乐佛交给她的教义读去，开篇就看到一副春宫图，只见一个长相如仙子的女人穿着透明轻纱，盘坐在黑色佛陀的胯下。
佛陀高大肥胖，胸口还有一簇杂乱的黑毛，眼光淫邪，但面容却呈现慈悲之色，他一手合十，摩挲着手上的黑色佛珠，口中似在念佛号。
仙子则一脸冷艳之态，美目中露出对佛陀的崇敬臣服之色，在她雪臀之下则是两颗硕大饱满的黑色卵蛋，同时隐隐能看见一根硕大无比的巨棒插入到下体中……
再仔细看去，黑色佛陀竟长得跟极乐佛一模一样，无论粗俗丑陋的外貌与大德高僧的气质，都与他仿佛。
再看那位女子，穆青寒差点惊叫出声，这不是她吗？
只不过比自己长得丰腴一些，肉体更加成熟，冷傲的俏脸上也多了几分妖媚……
她脸色一红，暗骂极乐佛荒唐，自己怎么可能成为图中女子，供他玩弄？
再往后翻去，后面还有很多春宫图，俱是和自己长得一模一样的女子与黑色佛陀交合的淫图，各种各样的性爱姿势，让她看得羞涩无比。
其中不仅有正常的交合，还有更加淫乱变态的性爱方式，比如黑色佛陀用他那根粗如儿臂的巨棒插入女子的肛门，还有吹箫舔菊，甚至还有喝尿的变态淫图。
“淫僧！”
她情不自禁地骂了一声，身为大梁王妃，对于这些性爱方式也有所耳闻，不过她自始至终都认为这些伺候男人的变态方法，只有最低贱的妓女和淫奴才会施为。
但现在却想不到极乐佛竟然把自己当成那种不止廉耻的低贱女人。
在教义后面，则是几场水陆大会，画中女子穿着暴露的衣服，站在一座高台上，而台下伸出一双双色手向她抓去，仿佛置身于淫欲地狱，台下俱是一群恶鬼，想要玷污她的圣洁。
之后的春宫图，让她看得恶心，其中竟然有三个男人同时用肉棒插入她的骚穴，还有两根肉棒同时插入她的肛门，还有她喝尿的场景……
穆寒青压制住心中的愤怒，继续看向文字注解。
极乐佛对佛家经意的阐述完全狗屁不通，无非就是劝人放开心怀、及时行乐，所谓超脱，寓意为在性爱中达到极乐，才能共登极乐彼岸……
只匆匆看了一眼，穆寒青就把极乐教认定位邪教，心中打定主意，说什么都不会加入这个淫邪教派。
其实极乐教远没有如此不堪，只因为狗子不学无术才会将教义定得如此不堪。
千年之前，极乐教从域外传入中土，以阴阳双修大道闻名于世，受到不少君王的认可。
教中以意志精神为超拔之态，舍去肉身皮囊，以普渡大众，却被狗子定义为淫乱，以色娱人。
他不仅对穆寒青有强烈的占有欲，更希望征服她后，为自己所用，从而笼络江湖高手以及富商官员。
穆寒青看到中间一段，对圣女和八大天女的阐述，这些女人都定义极乐佛的双修伴侣，其中圣女地位在极乐佛之下，天女次之，她们不仅要伺候极乐佛，成为他的修炼鼎炉，还要向教众布施肉身，每年在中秋和年末的水陆大会，必须出场让教众亵玩，而且还要以肉身赏赐立功者。
教义中只记录了三位天女，‘万妙天女柳涵秋，迷欲天女花溪，以及寒梅天女顾红妆’。
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