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类似他们这样的顶级世家在小孩抓周的时候就会放圣旨，谁要抓的是圣旨，自然说明未来官运亨通，像他堂哥张居正，现在已经是有举人功名，他抓的就是圣旨。
张伟豪本身也有功名，之后的乡试，也就是八月的秋闱，张伟豪就要去金陵考试，因为他祖籍不是应天府，而是金陵，也就是俗称的江南才子。
这可是科考大魔王，能在这里突围的，还是20岁以下的，近乎都有一甲进士之资。
而最有意思的是，张家跟李家可是世交，不过李家不是豪族世家，而是书香门第，而且李寻欢一家人被称为“一门七进士，父子三探花”
，李家在官场上也是很有影响力的。
这是有原型的，这说的其实就是北宋年间的著名文人李昭遘，李杲卿，李士廉这祖孙三代探花。
李昭遘，字逢吉，是深州饶阳（今河北省衡水市饶阳县）人士，出身书香世家，名门望族。
说起李昭遘，就不能不提李昭遘的爷爷李昉，李昉可是一个大人物，他才高八斗，也是名门出身，李昉的父亲名叫李超，在后晋担任工部侍郎和学士，李昉的伯父李沼则是右资善大夫，李昉的族叔叫李崧，官居侍中，都是进士出身的官员。
在这种书香墨韵的家庭环境中长大的李昉，有着先天的优势，而且他读书也非常勤奋，早在五代后汉时期就考中进士，在后周时期做了学士，周世宗柴荣非常器重李昉。
后来宋朝建立，李昉在宋太宗年间做了宰相，为人宽厚仁慈，谨慎勤恳，由于他学富五车，德高望重，宋太宗请李昉主持编纂大型类书《太平广记》、《太平预览》、《文苑英华》，李昉不仅是名相，还是一代文学宗师。
然后就是李寻欢的原型李昭遘，李昉有四个儿子，最出名的儿子叫做李宗谔，李宗谔长大的时候，他父亲李昉已经是宰相了，当时官员的儿子可以依靠父亲的“荫蔽”
来做官，不用经过考试。
但是李宗谔认为这种方式很可耻，他主动要求参加科举，高中进士，后来在宋真宗年间，做到翰林学士，右谏议大夫，由于他熟悉典章制度，经常为朝廷制定礼仪，很有名气，真乃虎父无犬子。
李宗谔的儿子就是李昭遘，史料记载，李昭遘其实是李宗谔的侄子，但是后来过继给李宗谔，所以算是李宗谔的儿子。
李昭遘的才华比父亲李宗谔是有过之而无不及。
李昭遘小时候，一个叫杨大年的学士去他家做客，李昭遘当着杨大年的面做了一篇赋，杨大年赞叹说：“真是神童，你们李家的孩子果然不凡！”
杨大年说的没错，李昭遘后来参加科举，高中探花郎，而且考中探花那一年才十八岁（虚岁，李寻欢也是这年纪中的探花），李昭遘后来官居直龙图阁学士，陕州知州。
从这里就能看出来，保定的李园，也就是兴云庄，只是李家的部分产业，甚至就是李寻欢的个人产业，李寻欢那一脉确实是没人了，但李家可是一直都有人的，而且是后党，跟张家算是政治盟友，关系还不错。
李寻欢是自己失踪的，不想进入官场，只要他想要当官，混个六部侍郎还是不难的，所以李寻欢从不认为自己是什么江湖中人，也没想过真要去混江湖。
跟现在的张伟豪类似，也就半只脚踏进江湖。
做为天下第一庄庄主，上官海棠自然也是见过圣旨的，直接回复道：“圣旨开头一般为“天子诏曰”
，表示这是天子的谕言。
介绍发布圣旨的原因和目的，常用的开头是“朕思卿等”
，表示圣上对臣民的关心体现在圣旨之中。
正文是圣旨的主要内容，通常是对某项事务或特定问题做出的命令和指示。
正文的格式一般为“朕命……”
，表示圣上下达了……”
其他的都不用说，光是这起头就漏洞百出，这分明就是民间评书杂文的说法格式，可不是正儿八经的圣旨格式，这可不能随便乱写，想怎么来都行，是有严格的制式跟标准，就算是皇帝本人也不能任性，肆意妄为。
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