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莫婷摊手。
“死活”
是碁道最根本也最重要的概念，从序盘开始，双方竞争的就是扩张地盘，同时压缩对手的眼位。
《驳十王经谬》收录的死活题达三百八十七型，由简至繁，图形绘制得一丝不苟。
应风色一一翻过，光是这样便能看出其中几幅的精妙细微，非是虚应故事的烟幕。
写这部《驳十王经谬》的人装疯卖傻是真，但对碁道的痴狂热爱，恐怕也是真的。
做为曾治东海的三宗之一、天元道宗余脉，指剑奇宫对其余两宗的了解远在寻常江湖人之上。
沧海儒宗哪怕在最鼎盛的时候，内部斗争都未曾稍止，文字狱、立碑党锢、道德谴责……差不多就是庙堂上玩的那一套，差别仅在于是用刀剑取命抑或纸笔。
本朝肇兴，以陶元峥为首的四郡文士集团建构了新帝国的官僚骨干，所谓“四郡之士”
便是沧海儒宗的文脉。
在那个儒者以武力统治东海的遥远时代，有能人异士藉才具发挥，甘冒此大不韪，批判儒宗当权者党同伐异、苟容营私的嘴脸，非是难以想像之事。
应风色想起叶藏柯曾告诉他的，关于创制《元恶真功》的“恶斧”
元拔山的故事，猜想这个被涂掉姓名、遭宗门认定“玩物丧志”
的大能前辈，最终是否逃过迫害，得以悠游于碁石之间，仍带这一抹潇洒的讥讽厌世安度余生。
他抱着虔敬之心，把《驳十王经谬》细细翻过一遍，一方面是藉深层意识记下内容，另一方面检查古籍是否有夹层、隐文之类。
但圻州莫氏也不是吃斋的，举族研究百多年，断定这书不是什么宝贝，果然不见其他疑点，就是故纸陈册罢了。
莫婷把《冥狱十王变》的心法默出，却让他先别参详，而是一招一式从《最胜光明手》教起。
“武道与医道的经脉、穴位等颇有出入，就算同指一物，意涵也未必相同。”
莫婷翻过墨迹未干的功诀，强迫他转回视线。
“这篇文字流入江湖，害死的怕比练成的人多，原因就在这里。
没有我指点关窍，心法只是陷阱而已，要赌一把么？”
应风色自然是不想。
莫婷没打算教到能实战的地步，只拆解基础知识里的叙述落差，远比练武要快得多。
应风色借由《最胜光明手》、《红尘四合手》和《阿须罗手》，补全了莫氏的医术入门课程，差不多是个小药僮的水平，终于能开始修习《冥狱十王变》。
莫婷的法子仍是不拘一格，与应风色掌心相抵，把两人经脉视为一大周天，输内力进他体内，带动气血运行，然后再导引回自身，循环反复，轮转不休。
初时自不顺畅，举步维艰，但此法最大的优点，在于：哪怕应风色对心法全无掌握，也能够慢慢形成《冥狱十王变》的真气特征，再借由莫婷强大的调节适性，替换掉三色龙漦上的铭记印刻，改成应风色的版本。
到了这一步，他有大半人生的漫长光阴去摸索操控之法，毋须担心旁人越俎代庖，哪天忽然就撤去心脉上的龙漦护持。
不是所有内功都能这样练，随随便便就能发挥“相加大于二”
的效果。
事实上，除了极少数的双修秘术，绝大部分的正邪内功都用不了这种推血过宫的法子蛮干，靠的仍是莫婷的特殊体质，才有捷径可走。
她那惊人的适性修正，能将过程中散佚的内息降到最低，使同练的双方仍有所得，否则内力于进出之间耗费逾半，损失还多过增益，哪里练得了功？
全是一场白忙。
饶是如此，韩雪色的丹田内并无显着的充盈之感，内功几近于无，说不定重练奇宫心诀进境还更快些。
被推着走的人尚且如此，莫婷实际损益，不问可知。
应风色再怎么没心没肺自命不凡，也很难用“医者父母心”
向自己交代。
莫婷为救他性命，自损五成功力，对根基的伤害都还没算，竟然用这种吃力不讨好的方法助他修练自家的不传之秘……这要说对他没点心思，三岁小孩都不信。
莫婷满不愿他把《六道分执》当武技练，却无从得知、更不可能阻止他在虚境中钻研。
冒牌货叔叔与他共享深层意识，又能模拟应无用的惊天修为，应风色与他拆得酣畅淋漓，当真每霎眼都惊喜不置，挨揍挨得可甘愿了。
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