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的身份之前，他先是一名经验老道的杀手，在剑法未成时便已开始杀人。
忽倾城踏步一顿，连腰脊带剑刃反向而回，爆出刺耳的“喀喇！”
轻响，众人只能眼睁睁看他腰旋剑扫，以不可思议的速度逆向回转，二度斩落！
叶藏柯笑容倏凝，映于剑刃的歪斜面孔一瞬间放大，颈畔冷钢令人悚栗，却连寒颤都来不及打。
他终究低估了“时雨春风”
忽倾城。
十七爷曾对他说，《元恶真功》有三层境界，须得依序而成：先是“所见即所知”
，这是连结感官（见）与心识（知）的第一步，再来是连结身心的“所思即所至”
，终至“所欲即所成”
，将影响的范围，从自身扩延至外界诸物，于焉神功大成，能以心念轻易杀人。
“……说是这么说，你小子是练不成的。”
十七爷笑乜着他，与其说轻蔑，更像是调侃，易感的少年并不觉得有想刺伤人的恶意。
“你这人太实诚了，你的世界一板一眼，方方正正像个箱子，这样的人练不了《元恶真功》。”
叶藏柯都听懵了。
方方正正、一板一眼的世界……有什么不对么？
十七爷哈哈大笑。
“我运《元恶真功》时，眼中所见无不歪斜扭动，颜色像泼色料又落进水里似的，交融流淌；有时能看见声音，有时又能听见影像……这样的世界你能想像么？”
的确是不能。
十七爷把他的茫然和失望全看在眼里，叼着草秆怡然笑道：“所以你别想着练成，练成了怕是要疯，练到‘所见即所知’就行了，这对打架有大助益，练了也不亏。”
少年讷讷点头。
这些年来混迹江湖，刀头舔血，挣下“赤水大侠”
偌大名声，叶藏柯于生死俄顷间多有体会，终于明白十七爷的苦心。
“所见即所知”
是他这种无门无派的野路子最强的武器，便不运真功，经年累月下来的眼力和身体协调性，已远胜于他交手过的名门正传，更利于实战中偷师应变，至于精简招式提升威力等好处，那是更不必说。
他更依赖这种伴随而生的手眼身技，而非《元恶真功》自身，原因无他，仅仅是运使“所见即所知”
的行气法门，便会在不知不觉间心生狂气，直欲鼓爆胸膛，回神才发现“抒发”
无非是各种令人难以接受的狂悖之举，伤己伤人，毫无益处，索性封藏。
叶藏柯甚至觉得，当年十七爷的狂态说不定非其本心，而是受真功所累，毕竟连他都成了这副吊儿郎当的懒惫模样，此非叶藏柯有意为之；连饮酒和睡女人的习惯，都是为了转移练功的后遗症才养成。
忽倾城的潜行术确实精绝，直到出手前叶藏柯都没发现，然而杀气毕竟难以尽掩，老十三挥剑瞬间，猝然爆发的杀气像在叶藏柯耳畔硬生生炸开一座山。
无数晨昏的挥汗苦练、无数次生死交搏间所积累，无论懂或不懂的，蓦地突破了框架，激荡成完美和谐的一霎，身体和及颈的劲风、剑刃，乃至杀气内息等忽然同一，如水溶于水中，天下间一切武道医道之理都无法解释，血肉之躯如何能在这样的情况下贴刃侧倒，又如柳条般弹回，快到肉眼难辨；映于刃上那一笑，是叶藏柯既感错愕又觉离奇，竟致笑出。
但他怎么也没想到，忽倾城竟练就逆斩之招，挥空瞬间，又循原本轨迹逆扫而回，光是“顿止反转”
一节，对筋肉骨骼的伤害就难以想像，差不多是以脆弱的腰脊，承受自身所发之力两倍以上的压迫，要如何习练而不致残？
看来我的无心积累，最终是败给了有心的积累啊！
叶藏柯苦笑。
千钧一发之际，“飕！”
一道匹练银光撞正剑脊，恰恰戳在承力之处，呼啸而来的剑扫应势偏转，如遭巨槌荡开。
忽倾城死死咬着一声呜咽，脚跟一踏，旋即立稳，长剑不进反退，两个小半碎步交错间，几乎窜进对手怀里，以剑顶开来人的银枪，从左大腿皮鞘中拔出长匕，暴雨般朝心口腰腹等要害攒刺！
出手搭救叶藏柯的，正是四羊神之一的辵兔神。
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