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同时在曹家曹宣下面没有弟弟，就不能被称为二哥了。
但在上述意义上，“二哥有角只两根”
却是一通百通的了，即当把曹宣理解为顺治七子的时候，他下面就有弟弟了。
这就是贾环灯谜表面上不通，实际上却是最为通畅的缘由所在了）但这个衍生的寓意并不具有掩盖其本义的功能，因为这里的“二哥”
的谜底是螭吻，它是龙所生的九子之一（见后文）而曹宣表面上并不是龙即帝王的儿子。
但这个衍生的寓意可以起到暗示曹宣的作用。
我当年就是这样考虑问题的，即把曹宣的“前身”
理解成顺治四子即“大哥”
因为他比曹寅大一岁所以应该是曹寅的“大哥”
但由于他实际上是顺治的八个儿子之一，所以“大哥有角只八个”
但顺治四子流落曹家成了曹宣后，在世人眼中他就成了曹寅的“二弟”
也就是“二哥有角只两根”
了。
当年的这个理解，一般来说，也是相当有道理的了（作者的许多构思都引向顺治四子，如绛珠仙草等）但却存在着一个明显的漏洞：就是这个“二哥”
应该是帝王所生的九子之一这一点无法落实。
当年我或许是考虑到，作为谜语，作者没有办法做到处处圆通无碍，天衣无缝，也就没有作进一步的探究。
当我们把《红楼梦》中的这个谜语和曹家人联系在一起的时候，自然就会发现，在我们目前所掌握的史料中，曹家能有兄弟二人者，只有曹玺、曹尔正和曹寅、曹宣这两代，而曹玺这辈和顺治他们是一代人，二人中的任何一人都不可能是跑到曹家的太宗的儿子，加上黛玉的2月12日生日和曹宣的花朝生日相同这个条件，我们自然就会把顺治的儿子之一和曹宣联系在一起了。
宝玉的假生日是1660年2月1日丙戌，丙戌的纳音为屋上土。
《三命通会》卷一：“丙戌丁亥屋上土。”
所谓纳音五行，也可以简单地理解成古代对干支五行属性的又一种说法。
另一种说法是正五行，比如甲乙为木，丙丁为火，寅卯为木，午巳为火之类。
纳音五行则是依照古乐六十律建立起来的，并用五行与60甲子相配，其中原理十分复杂，不过这和我们的研究没有什么关系。
对于作者来说，纳音五行只不过是他用来隐写具体日子的一种方法而已。
!“屋上土”
当然就是房上了，所以说“二哥爱在房上蹲”
之所以用蹲在屋脊上的兽头来隐写这个日子和宝玉的皇子身份，还因为屋脊中的兽头即螭吻，俗传为龙所生的九子之一，正好可用来隐写曹宣实际上兄弟共为九人，他是九子之一的特征。
古代向有将皇帝比喻为龙的风俗，所以将顺治比喻为龙并无任何勉强滞涩之处。
清代帝王中，太祖属羊，太宗属龙，顺治属虎，康熙属马，雍正也属马，乾隆属兔。
虽然太宗从属相上符合“龙”
的条件，但他生有11个儿子，所以这个谜语中的“二哥”
不可能是太宗的11个儿子之一。
查从太祖起到乾隆止的清代皇帝中，在正史记载中没有一个皇帝生有九个儿子：太祖16个、太宗11个、顺治8个、康熙35个、雍正10个、乾隆17个。
这个记载显然应该是正确的，如果说有误差，误差也不可能太大。
所以其中误差最小，最接近九个儿子的皇帝，就最有可能是生有九子的那个帝王即那条“龙”
了。
所以贾环灯谜中的“二哥”
作为帝王的儿子，就最有可能是顺治的九个儿子之中不见诸史书记载的那个儿子了。
并且，李东阳《怀麓堂集》云：“龙生九子不成龙……螭吻，平生好吞，今殿角兽头是其遗像。”
则把曹宣用螭吻来隐喻，还巧妙地暗示了他原为“龙子”
现在失去了皇子身份即“不成龙”
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