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玄火刚和热、玄水柔和冷、玄雷强而疾、玄风乱而飘、玄木稳而久。
天以金木水火土为五行、人以火水风雷木为五行，异之由，全因人固然受自然法则所制，一方面亦在驾驭自然。
要达到“自然之道”
，就要将五行结合，武道上的最高，也是将各种性质加以融会贯通，取长弃短。
不论招式、内劲、剑法都是一样。
所谓合灵归元，“元”
就是指人之元神、“灵”
是指人的灵性，亦即人的智慧和特性；合灵归元，就是将人的各种性质结合、去芜存菁，万性归一。
当中所道者，非是内功心法，而是以元神运作的模式，是一种能起心动念的法则。
所有内功都有其弊，概因各有其所极，也就是只知增强、而没有加以制约，于是体内真气的“灵性”
就有了缺口、真气越强、缺口越大。
刚者过暴、柔者过虚、疾者过敏、乱者过忽、定者过执。
反过来说，学说也是一样。
儒家尚仁礼、沦于虚伪；道家尚虚清、沦于飘渺；法家尚律规、沦于苛厉；墨家尚朴实、沦于愚民。
“合灵”
的第一步是运使自如，掌握五行之性，这个他已做到了。
第二步是收发由心，知五行气之所由生，所由增和减，这个他尚锻炼之中。
第三步是心性相连，将五行之性融于他的意识、感官，以五行的序列思考、以五行的灵性行动，这则是他此刻无法理解的。
五行玄经提到玄火之气最极最盛之时为“烈破”
、玄水之气最极之时为“冰释”
，玄雷之气为“色瞬”
，玄风之气为“超脱”
，玄木之气为“浑然”
。
以玄火为例、其心性属一往无前，所思者为攻、破、毁、灭。
色受想行识五个思考过程，属火者都是以“攻”
为主，以“取”
为主。
与木者相违，如何能做到将五性相合呢？
回想起来，这一刻的他，所想所思既不合于五行之性的任何一方。
火性刚暴、他则柔懦；水性多变、他则木讷；雷性敏达、他则迟钝；风性洒脱、他则拘泥；木性稳重、他则轻率。
柔懦曾令他无法抗拒清儿、更无法抗拒他不愿意做的庄主、还有现在这个无奈的婚约。
木讷令他不懂应付诸女的攻势，被对方玩弄于掌心之间。
迟钝令他无法及时掌握别人的心，致有江陵之失、密林之败。
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