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佛门中人不讲理，我并不是第一次见到，因此倒是丝毫不生气，况且如来的话语中蕴含浓浓的关心之意，谁又听不出来？
所谓女人有三宝，一哭二闹三上吊，这三招有时高明无比，有时拙劣不堪，主要是看谁使这三招，对谁使，如何使，何时使，而男人想破招，其实也很容易，以沉默挡其锋芒，以蜜语动其心肠，以柔情乱其阵防，以婚姻囚其牢房。
但女人如果对你没感觉，压根不向你出招，也就是本来无招，你又如何可破？
（注4）
女人发脾气，不过是小事一桩，但绝不可等闲视之，每一次争吵，其实都是增进感情的机会，如果男人应对得当，自然可令女人死心塌地，如果认为对方过于关心自己，乱发脾气很烦，那就大势已去了。
先沉默，做惭愧状，待其怒气稍霁，便故作深情，我还不是为了你好？
只要有助于你，我便上刀山，下油锅亦是甘愿云云，此时由不得她不感动，再辅之以甜言蜜语，赌咒发誓，猛拍胸口，以稳其心，最后慷慨激昂一番，替她安排好日后大事小事，表明自己把她放在心上，永不敢忘，如此一来，怒目金刚自然变成了笑面弥勒。
（注5）
看着如来，我缓缓道：“你立刻返回灵山，但只能以菩萨的身份示人，暗中培植亲信，尽快稳固自己的根基，并想办法挑拨众菩萨之间的矛盾，待时机成熟，我便前往灵山助你共举大事！”
如来点了点头，道：“那你呢？”
言下之意是要我随她同行，但我还要确定两件神物的意图，自然不能轻易离开世俗大唐，便道：“我另有要事，恐怕要跟你分开一段时间了，你回灵山之后，一定要小心谨慎，切莫自负，众菩萨心机狠辣、法力高强，你不可不防，千万照顾好自己。”
如来看着我，过了片刻，轻声道：“原来，爱别离是这么痛苦，我现在才明白，我会在灵山等你两百年，如果你不来···”
（注6）
我打断她：“放心，我一定会去！”
如来点了点头，转身而去，轻诵道：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖···但是，真的有人能离于爱吗？”
这最后一句话，令我心中没来由的一颤，可声音袅袅，她已渐行渐远。
等如来消失在我的视线里，我回过头，看到夕阳之下，唯余小小的牟尼庵，是那样的孤零、沉寂，或许它的主人不会再回来了吧，但我相信牟尼堂一定会等下去，等到天荒地老···
将情绪收拾好，埋在心底，因为接下来，要做该做的事情了。
在强行窥探天机的时候，我隐隐发现了一些端倪，此刻自然要释疑解惑，所以现在是不能受任何外物影响的。
虽然种种蛛丝马迹都表明，神物让我找的是十方钵，但我却隐隐有种预感，这一次仍然没有猜对，而我的预感也很快得到了验证！
就在如来带着十方钵离开后，两件神物还是让我在大唐继续寻找某物！
我开始沉思，不断地回忆，企图找出被我遗漏的线索。
第一次，我遇上了小乞丐，第二次，我遇上了如来，小乞丐不会法术，如来道行极高，小乞丐身无长物，如来暗藏十方钵，这完全没有相同之处，况且，小乞丐在我身边之时，神物就开始催我离开，如来离开之后，神物却依然让我留在这附近···
元始经和四象鼎的指引仍在大唐境内，并没有随如来的离去而消失，但方位却略有变化。
运脉？
难道真的是会自行移动的运脉？
如果神物让我找的是运脉的话，我所经历的一切，就不过是巧合而已，但这个结果似乎也不对！
神物要我寻找的，究竟是什么呢？
注1：出自北宋欧阳修的《醉翁亭记》
注2：节选自《金刚经》
注3：节选自老聃的《道德经》
注4：相信大家都知道这段话是谁写的，出自哪里，如果不知道···
注5：这招真的管用，水龙吟在数位女性身上试验过很多次了，虽不说百战百胜，但亦难得一挫，不过各位狼友要用此招，还要记得一个字：忍！
两个字：耐性！
三个字：沉住气！
注6：爱别离是佛家七苦之一，佛家七苦分别是：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得
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