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祝玉妍的意思是说人的心性就好像一块美玉，即使放在污水里，也不失它的光泽，只是人们没有用心去发现而已，一旦去除了这些污染，人的佛性就能展现出来。
隐含‘大隐隐于野’的意思，委婉表明立场及态度。
帝心锲而不舍地道：“既然神功大成的祝后与佛如此有缘，为何还留恋这红尘呢？须知人生百年，不过是白驹过隙，转瞬间，尘归尘，土归土，一切皆化为无。
在深山中寻得个幽静之所，个人乐得自在，又可为苍生带来和平，何乐而不为？”
祝玉妍微笑道：“午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心。
好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。
尊者该知我的心意了吧！”
这禅诗是说：世界的一切是心灵虚拟而成，并不是表示世界是虚假而无意义的，只要沉迷其中的人不要太执着，学习以更超然的立场来看世界，就能能从世界上学习更多。
道信微微一愕，真心赞道：“祝后果真是脱胎换骨，竟可说出如此有禅理的语句。”
祝玉妍摇头道：“玉妍只是与小女美仙经常谈天，这些都是从她那里听来的。”
不等道信二人开口，祝玉妍又道：“我有一个疑问，不知当问不当问？”
道信道：“祝后请讲。”
祝玉妍望着远处一座在大雪中隐约可见的当铺，道：“典当业于南朝时大行其道，据说是源于佛寺的‘寺库’制度，不知对否？”
帝心颌首道：“的确如此，祝后是否想问佛寺为何要干敛财的勾当，不是与出家人的四大皆空有违背？实际上出家人也要吃饭，寺院能通过各阶层的布施，积聚大量财富，为维持众多僧侣的生活，进行各类宗教活动，维修和扩建寺院，凡此无财不行，于是想到这‘以财生财’的法门，凭放贷取利。
而佛教中‘无尽藏’中亦有‘生息不已，其利无尽’，‘尔时六众当种，种出息，或取或与，或生或质’的格言，所以僧侣可安心放贷得利以供佛，法，僧三宝之用。”
祝玉妍点头道：“多谢尊者指点迷津，若无事的话，玉妍送两位四句话后，就将告辞。”
道信二人被祝玉妍刚刚的问题给搞糊涂了，道信点头道：“祝后请！
有缘再见。”
祝玉妍微一点头，以一个优雅轻柔的姿势转身，缓步前行，檀口中飘出清越无比的声音道：“白云相送出山来，满眼红尘拨不开。
莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。”
道信与帝心二人面色终于也凝重起来。
祝玉妍所吟的是一首境趣极高的偈颂，意思是说出家人为了躲避万丈红尘，所以步入万仞深山。
但真正的学佛修禅者不该是这样，正所谓‘本来无一物，何处惹尘埃’，就在这拨不开的红尘中，就是自己的道场。
无论是‘一尘一刹’，又或是其他任何地点，既是红尘，也是净土，只要一个人可以使自己达到‘净秽不二’的境界，那么其他的都不重要。
这四句配合着刚刚那个‘当铺’的问题，恰好在理论上给了道信二人有利的反击，亦在表明元越泽绝不会座看那么多算不上真正佛家弟子的僧人‘坐大’的态度。
祝玉妍边走边思索。
她是在入定时，进入种魔大法特有的神奇精神层面后，察觉到道信二人发出的精神气息，所以才在半夜出来与他们一会，三人看似在闲聊，骨子里却是互寻隙缝破绽，争取主动。
最终以祝玉妍稍占上风而结束。
与元越泽一样，祝玉妍当然也猜得出白道此刻出手的主要原因，而且她想的比元越泽要深得多：“杨公宝库‘乃前朝重臣名帅杨素所策划，借以在文帝杨坚对付他时作为谋反之用。
又由’天下第一妙手‘鲁妙子为他设计藏宝秘处，所藏之物当然非同小可，落在谁的手上都会生出难以猜估的作用，比之’和氏璧‘更牵连广阔深远，不但影响到谁可一统天下的斗争，还触及武林正邪的消长。
在‘邪皇’元越泽多年的积威下，人们心中自然形成一种畏惧感，在以诡计取得洛阳后，若给他成功将‘杨公宝库’据为己有，最终会与已成为第二个‘强秦’的李唐成二强争霸的局面，天下亦将长期分裂，万民所受之苦，会犹过现今。
更重要的是，元越泽是一个反对任何一家宗教坐大的魔道中人，他若胜利，魔门大有可能盖过佛道两门，道消魔长，境况堪虞。
所以佛道两家必须借着最好的机会阻击元越泽，今日之事，不过是个开端罢了。
探手接住一瓣美丽的雪花，祝玉妍像幽灵一样飘进西苑。
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