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第527章 串子改名(第1页)

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两人的这场互怼没有持续太久,佟钢就给杨简和陆串打了电话,让两人消停点。

佟钢告诉杨简陆串那边不会再做回应,杨简也很听劝,消停就消停嘛,反正他的天眼嘉禾是不可能上这部电影的,他不稀罕赚这个钱,就是这么豪横。

而且杨简点了火之后,越来越多的媒体和观众也出手了。

许多官方媒体出面写了文章去批评陆串和他的这部电影,其中尤以《华夏青年报》的言辞最为中肯——《南京!

南京!

》的艺术感染力很强,单就该片最出人意料之处——以小日子士兵角川为视角,以反思战争罪孽为影片逻辑的最终落脚点。

这一招而言,它绝非陆串的自主研发,而是近年来早已风靡国际影坛的新潮。

陆串不过是赶了个时髦。

只是在这样一次民族的灾难大背景下,是可以被一位电影导演用来赶这个艺术潮流的时髦吗?《南京!

南京!

》掉入了历史虚无主义的陷阱。

历史虚无主义有两大特征,一是夸张历史的支流,漠视历史的主流,历史的主流是什么?是小日子的惨无人道;二是强调个人在历史必然中的无所作为。

小日子士兵角川之视角,及其颓然自省和自绝,恰是这两点的具体写照。

另一边,无数网友看了电影也纷纷大骂陆串,纷纷称呼陆串为陆太郎、陆串太郎。

这让陆串破大防,不断地公开和网友们对喷。

当有人质疑其小日子士兵鼓乐祭祀一场戏有无历史出处时,陆串的回答竟然是:“史上无出处,那是某一日我梦见的,是天赐的。”

看过电影的许多观众纷纷在微博上发表自己的看法——swk001:“还不如前两年外国人拍的那部《南京》纪录片更让人震撼和反思,黑白画面很有质感,这部电影很像是把《南京》纪录片情景再现。”

劳资鄙视上苍哦:“陆串的镜头不再妖魔化小日子士兵,但有些矫枉过正。

对战争带给小日子侵略者的人性扭曲展示过度。

“祭祀”

这场戏更是游离于剧情之外,小日子军队屠杀了数十万人,却声势浩大地祭祀他们在战争中死去的人,并继续他们无止境的屠杀。

可惜这讽刺和角川的反思结合在一起,让人觉得不能相融,各自都削弱了表达力。”

逍遥的坚少:“陆串的这部电影让我感到一种强烈的不适感,这种不适感到了电影尾声时的某句台词达到最顶点。

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