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明珠对于权势看得太重，而作为大学士嫡长子的容若不同，他还有一些对权力不屑一顾的天真。
正是伸手可得，所以才不会在意。
这一点宝音也赞同，这也是她想扶持纳兰容若的理由。
“再看看那张伯行。”
＊＊＊
宣武门外不远处有一座中州乡祠，康熙十年建立，十多年里这六所配房成为河南士子的聚会场所。
河南士子张伯行是去年的新科进士，在这一介考生中还算有名气。
“为官是愚民还教民？”
今日聚集在中州乡祠的都是留在京城侯官的历届考生。
大家聚在一起，就当今民间风气而辩论。
张伯行是支持“教民”
观点，有支持教民自然也有支持愚民。
“自然是教民为主，民无道德便为野兽，应兴学育才，修建义塾，人知耻才能顺从教化。”
“愚民才是对的，百姓无思想，只知饥饱，为官应当引导百姓，让其在天时做该做的事，若是开智扫其蒙昧，反而会让百姓不再安心耕作。”
“此言就是谬论，许多耕读之家也有下地干活，会识字不是阻碍耕作的理由。”
张伯行激烈反驳。
“士农工商，什么身份就该做什么样的事，百姓只需要听从号令种地，再说最底层的百姓连填饱肚子都是一件奢侈的事，又哪里有钱去供养儿孙读书？”
“你说的教民，教的是民吗？不过是培养士绅罢了！”
不知何时，乡祠多了几个人，正站在外圈安静听着。
三五个人，宝音和皇帝都是一身棉布衣裳，身后跟着几名侍卫。
早早打探过，这会儿他们自然是知道张伯行是谁。
听了一会儿，皇帝低下头道：“听着双方都有道理。”
宝音不敢置信看着他。
[什么愚民你真相信？]
那番愚民话装扮得再漂亮，都是将百姓当猪羊看，她就不信他没听出来。
皇帝见她急了觉得好笑，“这张伯行说得有道理，以教为本，重视教育才最重要。”
她面色缓和下来，“人虽然不错，不过钻研的还是理学那一套。”
这让她有点失望，本来以为是个良才，没想到蛋糕上生了霉斑，这样的人可以用，也要防备背刺。
程朱理学越是兴起，对于女人的束缚就越多，她想要染指朝政，这些卫道士怕是第一时间站出来反对。
皇帝自然是知道她对程朱理学的厌恶，前些年还建议他将科举占比大的八股文减轻一些，多加算学律法占比。
他笑了笑道：“他是个聪明人，知道朕想要的是什么人才。”
听说他早先学的是心学，知道朝廷更加看重理学，这不是开始研究理学了吗？
若是他没有记错，什么以教为本也是心学思想。
对于这个人他还是很满意，“先用用看。”
人会因为经历不同改变的，或许原来历史上的张伯行是清官，现在改变了人生轨迹，原来的就不作数了。
不过，他还是愿意给予对方一份期待。
此时的张伯行还不知道很快就有空缺落在他头上，让他喜忧参半。
喜的是他步入官场就是一县之长，忧的是他要去的是个贫困县。
离开了乡祠，宝音提议去附近的一处空宅子。
这次出来的主要目的是来看缝纫机的，什么张伯行那都是次要。
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