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第六章 气贯文武与世争下(第1页)

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而且据韩冈所知,通过解试后的士子,称为贡生,也可称为举人。

但与后世的举人不同,这不是一种终身通用的资历,而是一次性的资格。

这次通过解试,去京中考进士不中,那三年后如若想再考进士,还得先参加解试并通过,否则照样没有贡生资格,去不了京中。

除非朝廷能改诗赋取士为经义策问取士,否则韩冈便无望一个进士。

尽管如此,韩冈也从没有动过抄袭后世诗词的打算。

没有底蕴就别骗人,你可以欺骗一时,却不可能欺骗一世。

诗词歌赋是统称,不是抄两句歪诗就够的。

就算靠两诗词换了点名声,到时有人请去赴宴,去还是不去?此时的宴席都要作诗助兴,一个剽窃者能在酒席上就做出应景的诗句?

这个时代文人的社交活动主要就是参加诗会。

韩冈的记忆中就有七八次的经历。

诗会上作诗,要分韵限韵,指物为诗。

诗还要合情合景,不能海阔天空的乱来。

韩冈不认为自己能达到被限定了韵脚,看着风景、器物,就能诌出一好诗的水平。

还有几人联句,押着韵脚,你一句我一句,将一长诗敷演出来。

这样的联句诗,不但韩冈的记忆中有,在红楼梦等古代小说中,也多有提及。

只有一两上品,其余诗作皆是平平,在诗会上的表现甚至让人难以入目,差距如此反而会惹人疑窦。

若本来就是八十多分的水平,一下考个满分,还能说是进步了。

但本来只有二三十分的水准,得个一百分,哪个会相信?!

韩冈的前生留下的记忆中有诸多名家文集——虽然细节聊聊,但目录还是有的——其中诗词只占了小部分,除此之外,有表、有章、有传、有记、有论,还有赋、状、书等文体,不是局限于诗词两事。

真要冒充个文学大家,各种文体都得涉猎。

总不能只会诌两句诗词,赋不会写,表不会写,传记也不会写罢?

你可以找个借口说不再作诗,但日后找你写行状,写墓志铭,写事记的总不会少,外人可以不理,亲朋好友难道还能推吗?这时又该怎么蒙骗过去?事实上,没有点真材实料谁能蒙混上几十年?!

人心险恶,而文人尤甚。

江淹仅是文字稍稍退步,就被嘲笑成江郎才尽。

如果诗才忽高忽低,只有几好诗出场,有可能不被人说成剽窃吗?

而且会做诗不代表会做官,历代重臣,有文名的极少极少。

李白、杜甫都是一辈子潦倒,何必跑上去添个自己的名字。

而且要当官,也不只进士一条路。

陕西的进士一向不多,但当官的并不少,并不是非要考进士不可。

除了进士科外,朝廷还设有还有明经科等科目的举试,以选拔人才。

韩冈的经义水平不错,明经科的难度又不高,有‘三十老明经,五十少进士’的说法——三十岁考上明经已经算老了,五十岁考上进士却还算年轻。

前身留下的底子还在,韩冈自问只要辛苦几年,拿一个明经下来肯定要比进士容易得多。

即便不想参加考试,韩冈还有受人举荐而得官一途,这也是他信心的来源。

西北战事频频,对人才的渴求远高于其他的地区。

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