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《元朝秘史》的第一行，仍是写着原书书名的怪文“忙豁仑纽察脱必赤颜”
。
起初治元史的学者如李文田等不知这九字怪文是甚么意思，都以为是原作者的姓名。
欧阳锋不懂《九阴真经》中的怪文“哈虎文钵英，呼吐克尔”
等等，那也难怪了。
后来叶德辉所刊印的“怪文本”
流传到了外国，各国汉学家热心研究，其中以法国人伯希和、德国人海涅士、苏联人郭增、人那河通世等致力最勤。
我所参考的《蒙古秘史》，是外蒙古学者策·达木丁苏隆先将汉字怪文本还原为蒙古古语（原书是十三世纪时的蒙古语，与现代蒙语不相同），再译成现代蒙语，中国的蒙者谢再善据以译成现代。
《秘史》是原始材料，有若干修正本流传到西方，再由此而展成许多著作，其中最重要的是波斯人拉施特所著的《黄金史》。
西方学者在见到中国的《元朝秘史》之前，关于蒙古史的著作都根据《黄金史》。
修正本中删去事迹甚多，如也该抢人之妻而生成吉思汗、也该被人毒死、成吉思汗曾被敌人囚虏、成吉思汗的妻子蒲儿帖被敌人抢去而生长子术赤、成吉思汗曾射死其异母弟别克帖儿等，都是说起来对成吉思汗不大光彩的事。
《九阴真经》中那段怪文的设想从甚么地方得到启，读者们自然知道了。
蒙古人统治全中国八十九年，统治中国北部则过一百年，但因低落，对中国人的生活没有遗留重大影响。
蒙古人极少与汉人通婚，所以也没有被汉人同化。
据李思纯在《元史学》中说，蒙古语对汉语的影响，可考者只有一个“歹”
字，歹是不好的意思，歹人、歹事、好歹的“歹”
，是从蒙古语学来的。
撰写以历史作背景的小说，不可能这样一字一语都考证清楚，郭啸天、杨铁心等从未与蒙古人接触，对话中本来不该出现“歹”
字，但我也不去故意避免。
我所设法避免的，只是一般太现代化的词语，如“思考”
、“动机”
、“问题”
、“影响”
、“目的”
、“广泛”
等等。
“所以”
用“因此”
或“是以”
代替，“普通”
用“寻常”
代替，“度”
用“快慢”
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