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第 178 章 华夏五千年神话8(第9页)

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;一边还进入众多文学和戏剧作品中,成为了故事的女主角,为著作者带来了收益,为民间百姓带来欢乐和放松;一边依然是厕神,而且祭品变成了马粪和马粪芗歌。

朱元璋:“……”

虽然他不玩这个,也不信紫姑,但是自己都听得觉得很过分了。

对紫姑神有这么多祈愿,最后就还这个?

他哪怕是乞丐出身,也知道要报恩!

【虽然咕咕不知道紫姑神怎么想得,但是代入自身想想,你愿意死后被人在厕所祭祀吗?或者说男性愿意死后被人在厕所祭祀吗?】

【你问问陶侃,生前官至刺史的大将军,愿不愿意被人在厕所用马粪祭祀吗?】

陶侃有些尴尬:被后人封神,听起来是不错,但是神坛是猪栏,祭品是马粪,还是不太行吧……换成三牲祭祀还能考虑一下,哪家鬼魂死后不是吃香火是吃粪的……

【许多被美化的行为,只要代入男性,就可以知道真相。

但凡好的神位,男性上赶着抢,比如日神,金星,开天创世,治水。

最终都成为了男神的行为。

厕神这样的污秽不起眼的地方,就成了女神,还是连正经香火都没有的女神。

【如果你非要跟我说,这是说明华夏古代重视粪肥、粪土,那家族祭祖,给你祖宗换重要的粪肥粪土,你愿意吗?】

弘历看向纪晓岚:“爱卿,你和礼部一起,重新整理一下祭礼。

这也太不雅了。”

前朝又是人偶又是鲜花,十分慎重,到了明清换成马粪,这也太敷衍了。

偏偏也正是宋明清,对紫姑的要求还越来越多,这样的对比,显得像是白那什么嫖。

【选择女性为厕神,其实还有一个在生活中就可以看到的原因。

【不知道大家有没有注意过,尽管家庭之中厕所是男女共用,但是,清扫居室和厕所的活儿l总是由女性独自承担。

【就是在公共厕所,厕所也以女性清洁工人为多。

【因为,厕所被认为是污秽之地,而女性在家庭之中属于地位更低下。

不同时空,不少农家妇人第一次投向那个平日不会多看的地方,那个污秽气味很大、平时会特意避开的地方——天幕上所说的厕所,农家许多直接叫茅房,也是猪圈或者牛栏,养鸡鸭或者其他牲畜的牲畜棚。

她们一直觉得,反正养猪喂鸡也是自己干的活,顺便打扫一下茅房也没什么问题。

就像家中其他家务活,不都是女人干的吗?

()女人就算也要下地干农活、也要在家纺织,依然还是要做家务,要喂牲畜,要打扫厕所。

可是很快又意识到不对,男人也会去挑粪肥去肥田,但是还是不会打扫茅房。

为什么?

因为挑粪需要的力气更大?还是因为洒扫庭除本就是女子本分?

一位妇人下意识问向丈夫:“孩子他爹,茅房气味大了,但是我最近腰疼,不如你帮我……()”

那怎么行!

?[(()”

丈夫立刻拒绝,“这种污秽之地,男人怎么能去!”

妇人咬着嘴唇,表情一阵阵黯然。

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