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还是封建社会吗？这就跟圣人本意完全相悖了啊。
所以，得重新解读“三阶平”
三个字：这是早期儒家，为了给自己天人感应学说，寻找的理论依据。
因此，这个题目的重点，就不在“三阶平”
。
而在于没出现在题目里的“汉书·东方朔传”
——愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。
这是东方朔劝诫时政，对天子说的话。
如此一来，律赋要阐述的观点，就很清晰了：只有尊奉天子，使人间尊卑有序，政令畅通，才能天下太平。
这简直是教科书级别的政治正确。
很有水平。
张子舟便决定以此大做文章，起手式就是：圣人首出，寰宇隆平。
丹霄昼朗，紫气宵明。
齐七政，映清妍而钦若，乐三农而阜盈。
写完这一句，张子舟满意极了。
甚至觉得，就算是元好先生，也写不出比这一句更完美的内容！
一旦写在纸上，张子舟就文思泉涌，停都停不下来。
把律赋对偶工整、音韵谐和的特点发挥出来。
写的时候，他不停地蘸墨，笔走龙蛇，行云流水。
在场众人看在眼里，各怀心思。
陆名琛看了一眼师叔，得到他老人家首肯，于是起身，到张子舟身后看看。
结果，当场在心里诵读，不知不觉的点头称赞。
好一篇律赋。
考律赋的目的，是看举子的文学功底，以及对史学的钻研。
如果简单的理解为歌功颂德，那就大错特错。
事实上，歌功颂德只是引子而已。
真正要写的是，举子结合史书记载，写出自己对题目的看法。
张子舟就写出来了：命太史以书祥，登灵台而辨色。
三阶平除汉书有记载，太史公的天官书也有记载。
看到最后一句。
陆名琛不禁心想：张子舟有些本事。
然后，他就看到张子舟搁笔，吹干墨迹，再闭目养神。
怎么个事儿？你是不把我放在眼里！
他对张子舟的那点好感，又迅速没有了，气呼呼地回到座位。
李参看着，心里着急。
人家是学政，你张子舟这点面子都不给吗！
等学政落座后，李参沉声道：“张子舟，你不用考孝经，现在就去圣人庙，把贡品送到大成殿、乡贤祠和名宦祠。”
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