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此前，张纮认为秣陵山川地势优越，劝孙权在此建都；刘备东行经过秣陵时，也给出了同样的建议。
于是，孙权修建石头城，把治所迁到秣陵，并改名为建业。
吕蒙听说曹操准备东征，劝说孙权在濡须水口修建坞堡。
将领们都反对：“上岸打贼，洗完脚就能上船，修坞堡有什么用？”
吕蒙解释：“战争有胜有负，不可能百战百胜。
万一遇到突
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>况，敌人的步兵、骑兵逼过来，我们连上船的时间都没有，怎么办？”
孙权觉得有道理，就下令修建了濡须坞。
冬天十月，曹操东征孙权。
董昭对曹操说：“自古以来，臣子匡扶天下，没有谁能像您这样功勋卓著；建立了如此大功，也没有长期甘居人臣之位的。
如今您耻于有失德的行为，想要保全名节。
但处在大臣的高位，却让别人因为大事而怀疑您，这不得不慎重考虑。”
于是，董昭与列侯、将领们商议，认为丞相应该进爵为国公，加赐九锡，以此彰显特殊功勋。
荀彧却反对：“曹公起兵是为了匡扶朝廷、安定国家，一向秉持忠贞，坚守退让的品德。
君子应该用仁德之心帮助他人，不应该这样做。”
曹操因此对荀彧心生不满。
攻打孙权时，曹操上表请荀彧到谯县慰劳军队，趁机把他留下，让他以侍中、光禄大夫、持节的身份，参与丞相军事。
曹操进军濡须，荀彧因病留在寿春，最后服毒自尽。
荀彧品行端正，富有智谋，喜欢推荐贤才，因此大家都为他的死感到惋惜。
臣司马光评论道：孔子对“仁”
的标准要求极高，子路、冉求、公西赤这些优秀的弟子，令尹子文、陈文子这些贤能的大夫，都达不到他所说的“仁”
，却唯独称赞管仲有仁德，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，让百姓得到了极大的恩惠吗？齐桓公的行为如同猪狗一般，管仲却不以为耻，还去辅佐他，大概是因为他认为如果不辅佐齐桓公，百姓就无法得到救助。
东汉末年天下大乱，百姓生灵涂炭，如果不是有非凡才能的人，根本无法拯救。
那么荀彧不辅佐曹操，还能辅佐谁呢？齐桓公的时代，周王室虽然衰落，但还不像建安初年那样。
建安初年，天下分崩离析，土地和百姓都不再归汉室所有。
荀彧辅佐曹操，使他兴起，举荐贤才，训练士兵，出谋划策，西处征战，最终使曹操由弱变强，平定乱世，占据天下十分之八的土地，他的功劳难道在管仲之下吗？管仲没有为公子纠殉死，而荀彧为汉室而死，论仁德，荀彧更在管仲之上！
杜牧却认为：“荀彧劝曹操夺取兖州，就好比劝说汉高祖、光武帝；官渡之战不让曹操回许昌，就好比楚汉相争时的计策；等到事情成功，却想在汉室留下美名，这就好比教唆盗贼挖墙开柜，却不参与分赃，这能不算盗贼吗？”
我认为孔子说“文辞胜过质朴就会显得浮夸”
，凡是写历史的人，记录别人的言论，一定会有所修饰。
那么把曹操比作汉高祖、光武帝、楚汉相争时的人物，是史官的修饰之词，难道都是荀彧亲口说的吗？因为这个原因贬低荀彧，实在是冤枉他了。
而且如果曹操称帝，荀彧就是开国元勋，会和萧何得到同样的奖赏；荀彧不贪图这些，却甘愿牺牲自己来博取名声，这符合人之常情吗？
十二月，天空中一颗彗星划过五诸侯星区。
在古代，彗星出现常被视作不祥之兆，预示着世道将有大变。
此时，刘备驻军葭萌关。
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