天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
神爵元年（公元前61年）
春天正月，皇帝首次前往甘泉城，在泰畤祭祀天神；三月，又前往河东，祭祀土地神后土。
皇帝大力效仿汉武帝时期的旧例，祭祀前严格遵循斋戒之礼，还听信方士的话，增设了不少神祠。
听说益州有金马、碧鸡等神灵，通过祭祀就能请神降临，于是派谏大夫、蜀郡人王褒持符节前去寻找。
起初，皇帝听闻王褒才华出众，便召见他，让他写一篇《圣主得贤臣颂》。
王褒在文章里写道：“贤能之士，就像是国家的有用工具。
任用贤才，国家决策就会精简，功绩也能广泛惠及百姓；工具好用，花费的力气小，成效却很大。
就好比工匠用钝器干活，累得腰酸背痛，一整天忙忙碌碌也做不了多少；等到技艺高超的铁匠铸成干将宝剑，再让视力绝佳的离娄校正墨绳，鲁班依照墨线砍削木材，就算要建造五层高楼、百丈长的宫殿，也不会有差错，这就是工具与人配合得当。
普通人驾驭劣马，即便把马嘴勒破、马鞭抽断，马也不愿意往前走；但要是驾驭良马，让擅长驾车的王良手握缰绳，韩哀在车舆边协助，就能周游天下，万里行程也能轻松抵达，差距多么大啊，这就是人与马配合默契。
所以，穿着清凉葛布的人，不怕酷暑炎热；身披暖和貂皮的人，不惧寒冬凛冽。
为什么呢？因为有了合适的装备，应对起来就容易。
贤能的君子，就是圣明君主治理天下的‘好工具’。
从前周公为招揽贤才，吃饭、洗头时多次中断，才有了国家牢狱空虚的昌盛局面；齐桓公设立庭燎之礼，广纳贤才，才成就了匡正天下、九合诸侯的功业。
由此可见，君主辛苦求贤，得到贤才后就能轻松治国。
臣子也是如此。
从前贤才没遇到明主时，出谋划策，君主不采纳；表达忠诚，君主不信任；做官无法施展才能，被罢黜又并非自己有错。
所以伊尹曾在厨房辛苦烹饪，太公曾在肉铺杀牛卖肉，百里奚卖身自卖，宁戚喂牛谋生，都经历过这样的困境。
但他们遇到明君圣主后，出的计谋符合君主心意，进谏也能被采纳，进可尽忠，退可守节，为官能施展抱负，还能被分封土地，光耀祖宗。
所以世间必定先有圣明智慧的君主，而后才有贤明能干的臣子。
就像老虎长啸会带来寒风，神龙出现会兴起云雾，蟋蟀等到秋天才鸣叫，蜉蝣在阴天现身。
《易经》说：‘飞龙在天，利于见到大人。
’《诗经》说：‘想到众多贤士，生在这个王国。
’所以世道太平、君主圣明，贤才自然就会到来。
贤才在朝堂上光明磊落、庄严肃穆，大家齐心协力，能力就会更加彰显，就算是俞伯牙弹奏递钟名琴，逢蒙拉弯乌号神弓，也不足以形容这种君臣相得的美好意境。
所以圣明的君主必定要依靠贤臣才能成就大业，贤能之士也等待明主才能彰显品德。
君臣上下心意相通，其乐融融，千年难遇的契合，彼此信任毫无猜疑，轻快得如同鸿毛遇上顺风，畅快得如同大鱼游入深潭。
君臣如此默契，还有什么禁令不能施行，什么命令不能贯彻！
德政能传播到西方极远之地，影响无穷无尽。
这样一来，圣明君主不用西处张望就能看得明白，不用极力倾听就能听得清楚，天下太平的责任尽到了，悠闲自得的愿望实现了，吉祥的征兆自然降临，寿命绵长没有尽头，何必像彭祖那样注重养生，像赤松子、王子乔那样修炼呼吸吐纳，超凡脱俗地远离尘世呢！”
当时皇帝很迷信神仙，所以王褒的文章特意提到了这些内容。
京兆尹张敞也上书劝谏皇帝：“希望陛下能时常放下对车马的喜好，摒弃方士的虚妄之言，用心钻研治国之道，这样太平盛世或许就能到来。”
皇帝听了他的建议，遣散了尚方所有等待诏令的方士。
自从赵广汉死后，继任的京兆尹都不称职，只有张敞能延续赵广汉的治理成效。
虽然张敞在谋略和获取消息的能力上比不上赵广汉，但他经常用儒家经术和文雅的方式处理政务。
皇帝生活逐渐讲究起来，宫殿、车马、服饰等的奢华程度远超汉昭帝时期；许氏、史氏、王氏等外戚家族也备受恩宠。
谏大夫王吉上书说：“陛下天生圣明，统御天下，一心思考治国大事，想要开创太平盛世，每次诏书下达，百姓都欢欣鼓舞，感觉像是获得新生。
我仔细思考，陛下这份恩泽确实深厚，但还没有抓住治国的根本。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！