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我真觉得可惜，国家放弃己经成熟的事业，白白折腾这些！
希望陛下仔细谋划治国大业，重视遵循旧制、宣扬先帝功绩，好让大臣们安心。
《大雅》说‘要时常追念你的祖先，修养自身的德行’，这是道德的根本。
古书上说‘审察自己的好恶，修养自己的性情，王道就完备了’。
修养性情，要清楚自己的长处，弥补不足：聪明通达的人要避免过于苛察；见识短浅的人要防止思想闭塞；勇猛刚强的人要克制暴躁；仁爱温良的人要避免优柔寡断；沉静安稳的人要注意把握时机；胸怀宽广的人要防止粗心健忘。
一定要清楚自己该警戒的地方，用道义来规范自己，这样才能实现和谐教化，那些投机取巧的人就不敢结党营私、谋求晋升了。
希望陛下以此为戒，弘扬圣德！
“我还听说，家庭关系处理好了，天下就能治理好。
所以《诗经》以《国风》开篇，《礼记》把冠礼、婚礼作为根本。
《国风》从人的情感本性出发，阐明人伦关系；冠礼、婚礼奠定基础，防范不好的事情发生。
所以圣明的君主一定会谨慎处理后妃关系，明确嫡庶长幼的地位，用礼仪规范宫内事务。
让地位低的不逾越地位高的，新进门的不排在旧人的前面，以此来理顺人情、调和阴气；尊崇嫡子、贬低庶子，嫡子在大堂东面的台阶行冠礼，用甜酒祝贺，庶子不能和嫡子同列，这是为了彰显嫡子的正统地位，消除不必要的嫌疑。
这不是表面上走走形式，而是内心就有区别对待，所以礼仪能把内心的想法体现出来。
如果圣人日常的行为、交往都遵循规矩，那么天下百姓也会跟着自我约束、接受教化。
要是该亲近的人被疏远，该尊贵的人被轻视，那些奸佞狡猾之徒就会趁机兴风作浪，扰乱国家。
所以圣人要谨慎防范事情的开端，在不好的事情发生前就加以制止，不因为私人恩情损害国家大义。
古书上说‘治理好家庭，天下就能安定’！”
当年，汉武帝曾堵塞过黄河决口的宣房宫。
后来，黄河又在馆陶北边决口，冲出一条新河道叫屯氏河，向东北流入大海。
屯氏河的宽度和深度都和黄河差不多，所以朝廷就顺其自然，没有修筑堤坝堵塞。
就在这一年，黄河在清河郡的灵鸣犊口决口，屯氏河从此断流。
建昭元年（癸未，公元前38年）
春天正月戊辰日，梁地有陨石坠落。
三月，汉元帝前往雍地，祭祀五帝。
冬天，河间王刘元因为杀害无辜百姓，被废除王位，流放到房陵。
朝廷废除了孝文太后的寝祠园。
有一次，汉元帝到虎圈观看斗兽表演，后宫的妃嫔们都陪着一起看。
突然有一只熊逃出兽圈，攀着栏杆想爬上殿来，周围的侍从、贵人和傅婕妤等人吓得西散而逃。
冯婕妤却毫不畏惧，首接冲到前面，挡在熊的面前。
侍卫们赶紧冲上来把熊杀死。
元帝问冯婕妤：“大家都吓得要命，你为什么敢上前挡熊？”
冯婕妤回答说：“猛兽抓到一个人就会停下，我担心熊冲到陛下的座位前，所以用身体挡住它。”
元帝听了大为赞叹，从此对冯婕妤更加敬重。
傅婕妤却觉得很羞愧，心里开始怨恨冯婕妤，两人因此结下了仇怨。
冯婕妤是左将军冯奉世的女儿。
建昭二年（甲申，公元前37年）
春天正月，汉元帝前往甘泉宫，祭祀天神泰畤。
三月，又到河东祭祀土地神后土。
夏天西月，汉元帝大赦天下。
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