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陆凯上书劝谏，吴王根本不听。
中书丞华覈也上书说：“汉文帝的时候，天下太平，贾谊还觉得这就像把火放在柴堆下面，人却在上面睡觉一样危险。
现在晋国占据天下九州的大部分，人口众多，一心想吞并我们，这可比汉朝时淮南王、济北王的威胁大多了，现在和贾谊那时候比，哪个更危急？可我们现在国库空虚，百姓流离失所，晋国却在积蓄粮草、休养生息，一心想着攻打我们。
再加上交趾己经沦陷，岭南局势不稳，我们腹背受敌，这正是国家最危险的时候。
要是不解决这些紧要问题，还一心搞这些大工程，万一突然发生战事，到时候只能放下手里的活儿去应对，驱使这些心怀不满的百姓去打仗，这不就给敌人可乘之机了吗？”
当时吴国社会风气奢侈，华覈又上书说：“现在事务繁多、劳役沉重，百姓贫穷却追求奢华。
工匠们做些没用的器物，妇女们讲究华丽的服饰，大家互相攀比，谁不这样就觉得丢人。
当兵和务农的家庭也跟着学，家里连一石粮食都没有，出门却穿着绫罗绸缎。
上面没有严格的尊卑等级，下面浪费钱财精力，这样怎么能让国家富裕起来呢？”
吴王对这些谏言一概不理。
?秋天七月：王祥被免去睢陵公的爵位。
?九月甲申日：晋武帝下诏给官员们增加俸禄。
?晋朝任命何曾为太保，义阳王司马望为太尉，荀顗为司徒。
同时，禁止研究和传播星象占卜、谶纬预言之类的学问。
?吴王让孟仁暂代丞相一职，安排隆重的仪仗队，向东前往明陵迎接父亲文帝的灵位。
一路上，宫中使者往来不断，时时问候相关事宜。
有巫师说见到文帝的穿着打扮和生前一样，吴王听了又悲伤又高兴，亲自到城东门之外迎接。
灵位迎入宗庙后，七天内举行了三次祭祀仪式，还安排歌舞表演，日夜享乐。
这一年，晋朝送鲜卑首领拓跋沙漠汗回到自己的部落。
泰始西年（公元268年）
?正月丙戌日，贾充等人呈上修订好的法律条文。
晋武帝亲自到场讲解，让尚书郎裴楷朗读。
裴楷是裴秀的堂弟。
侍中卢琫、中书侍郎张华建议，把新法律中关于死罪的条款摘抄出来，张贴在驿站、驿亭等地方，让百姓都能看到，武帝同意了。
武帝又让河南尹杜预制定考核官员升降的办法，杜预上奏说：“古时候考核官员，主要靠综合判断，不会被死板的条文束缚；到了后来，人们没了远见，只追求细枝末节，不再相信自己的判断，只相信亲眼所见、亲耳所闻，到最后只相信文书记录。
文书规定得越繁琐，官场就越虚伪。
魏国考核官员的方法，是延续京房的思路，条文确实很细致，但过于苛刻琐碎，违背了考核的本意，所以历代都没办法真正推行下去。
不如恢复唐尧时期的制度，抓大放小，简化程序，让规则更容易执行。
要真正理解事物的道理，灵活运用，关键还在于人；如果只靠法律而不讲人情，就会被条文束缚住。
不如让朝廷重臣各自考核自己的下属，每年评定等级，说出优劣。
这样过六年，由主管部门汇总，参考这些评价，连续六年优秀的人破格提拔，连续六年差的罢免，优多劣少的正常晋升，劣多优少的降职。
期间可能存在评价标准不一致、考核难度不同的情况，主管部门可以根据实际情况适当调整，不必完全按条文来。
要是有人考核时徇私情，不符合公正的评价，就让监察部门及时弹劾。
如果上下级都互相包庇过错，那社会公正的风气就彻底败坏了，就算有考核制度也没用。”
不过，这个建议最终没能实施。
?丁亥日，晋武帝在洛水北边举行亲耕籍田的仪式，象征鼓励农业生产。
?戊子日，晋朝大赦天下。
?二月，吴王任命左御史大夫丁固为司徒，右御史大夫孟仁为司空。
?三月戊子日，晋武帝的母亲皇太后王氏去世。
武帝守丧期间，完全按照古代的礼仪进行。
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