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余惟问。
“我把她的歌声转成低频信号，通过定向扬声器播向峡谷。
三小时后，对面山头传来一阵鹰啸，紧接着，一段模糊的人声顺着风飘了过来……虽然听不清词，但旋律结构和她唱的一模一样。”
余惟闭上眼，感到一股暖流自胸腔扩散至四肢。
“我们一直以为是我们在采集声音，”
他轻声说，“其实是声音在寻找我们。”
抵达西宁后，他们立即驱车前往可可西里边缘的一个藏族牧区。
当地传言，每年春末夏初，某些湖泊会在午夜发出类似人语的吟诵声，牧民称之为“湖灵念经”
。
科学家解释为地下气体逸出引发的共振现象，但从无人成功录制。
他们在湖边扎营三天，架设六组超宽频麦克风阵列，覆盖20Hz至100kHz范围。
第四夜，风雨突至。
雷光撕裂天幕之际，监听耳机中骤然涌入一段奇异音频??不是风声，也不是雷鸣，而是一种复合式的集体诵念，语调庄重，节奏舒缓，语言无法辨识，但情感层次极为丰富，悲悯、祈愿、安抚、告别交织其中。
林晚泪流满面：“这不是仪器录下来的……这是我小时候发烧说胡话时，妈妈在我床边哼的安眠曲的旋律基底。”
他们连夜分析数据，发现音频中隐藏着多重声纹叠加痕迹，至少来自三百个不同个体，年龄跨度从幼童到老年，甚至包含几段明显属于非人类生物的发声模式??类似藏羚羊临终哀鸣与雪豹护崽低吼的融合变体。
更惊人的是，当把这段音频逆向降频至次声波段（
“这不只是声音。”
林晚喃喃道，“这是一种跨物种的共情仪式。
它们在替整个高原承受痛苦，并将其转化为安抚之力。”
余惟决定将这段音频命名为《湖之心跳》，并申请列入“公共声音遗产名录”
。
同时，他向国家自然科学基金提交课题报告：《基于声学媒介的生态创伤记忆传递机制研究》，主张建立“中华声音基因库”
，系统保存濒危自然与人文声景。
项目获批后，首个采集任务定在秦岭深处。
那里生活着最后一群野生大熊猫，近年因栖息地碎片化，种群交流几乎中断。
红外相机拍到一只母熊猫连续三个月叼着死去幼崽游荡，行为异常。
他们潜入保护区腹地，在竹林间布设隐形拾音网络。
两周毫无收获，直到一场大雾降临。
浓雾中，余惟忽然听见远处传来一阵极低沉的咕噜声，频率约85Hz，带有明显的情感波动。
这是大熊猫极少使用的“长距离呼唤音”
，通常只在极端孤独或哀伤时发出。
录音持续分钟。
分析显示，声波中含有复杂的谐波结构，类似人类哭泣时的声门抖动模式。
更令人震撼的是，三天后，三十公里外的另一片区监测站捕捉到回应??同样的频率，同样的节奏，只是音高略升，似在安慰。
“它们还在沟通。”
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