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老人家叫来了拉扎尔和孙子，三个人铺开毯席，盘腿而坐，说唱了起来。
王勇一句也听不懂，但却被三代人的合力说唱感染了。
老人家的说唱表情凝重，拉扎尔的说唱表情轻松，巴郎子的说唱表情就活跃多了。
在茶饮店的灯光中，王勇对吴娥和罗娟笑着说，没想自己第一次出征大草原，就铩羽而归，那可真是一趟失败之旅。
拉扎尔家的三代草原人挥舞着手臂，那个动作非常有意思，非常特别，像是对我的拒绝，又是对我的宣告。
王勇做起了说唱的动作。
他紧握拳头，左右平行，一会儿向左伸展，一会儿向右伸展，像是拉大锯的手臂，要把说唱的语言不断拉长，抛向远处，传播到四面八方。
罗娟说，他们唱的曲子是新疆民歌吗？我真想听听，《英雄的黎明》那一段，他们是怎么说唱的。
王勇说，不是新疆民歌，甚至没有什么曲调，就是说唱，像叶嘉莹先生说唱诗经，就是节奏更加铿锵而已。
那天，我们拉着八九十号学生回城，一路上我在回想那说唱的场景。
我叫同事给我翻译，同事说，这一段是序诗的部分，拉扎尔他们唱的是——
它是我们祖先留下的语言，
它是战胜一切的英雄语言；
它是难以比拟的宏伟语言，
它是繁花似锦的隽永语言；
它是我们先辈传下来的语言，
它是后人荟萃起的精美语言；
它是象种子能够繁衍的语言，
它是让人们钦慕喜爱的语言；
它是代代相传的语言，
它是人世间最壮丽的语言。
它是不会被淹没的语言，
它是比太阳还光辉的语言，
它是比月亮还明媚的语言；
它是绵延不断、滔滔不绝的语言，
玛纳斯的故事啊，谁也唱不完
罗娟说，这史诗可真是厉害，把自己的民族语言夸赞到这个程度，难怪他们这样珍惜自己的母语，上次排舞的时候那些女孩子，吴娥你也听到了吧，我批评她们说民族语言，我听不懂，她们不是感觉挺委屈的，跟我强调这是她们的母语吗？后来我搬出客家话才说服她们。
吴娥说，对呀对呀，王叔，罗娟的办法你可以试试的，说不定他们会理解学国语的重要性，学国语不影响他们学说唱，影响他们自己继承本民族的文化，不是吗？罗娟的学生，那个穆合丽沙，就跟着巴卡依在学史诗说唱呢！
王勇说，年轻人容易理解，年轻学生还吃起了猪肉呢，但是偏远草原的老人家就不会理解，他完全不理解我们的城市，我们的学校，我们的支教。
怎么办呢？所以后来我潜心研究《玛纳斯》，希望通过这个作为交流的话题，跟老人家再一次对话。
但是，一年半支教时间到期了，我就申报了第二次支教，决心再战大草原，这也是玛纳斯给我的勇气。
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