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阿里曼说，对面就是吉尔吉斯坦共和国的萨雷塔什，据阔克确说，那是一个约有200户人家的小村庄，多以放牧为生。
王勇说，我看过一期中央电视台的《简版说中华》，专门介绍汉简上的“烽火品约”
，在汉朝的时候一个个烽燧相连，形成固若金汤的防线，但再坚固的烽燧也需要士卒来守卫，今天你们这些守边员与边疆战士，跟两千多年前的烽燧守卒多么相似啊！
从木吉乡边境线上回到阿克陶，面对边城飘扬的五星红旗，吴娥情不自禁对罗娟说，看，国旗！
罗娟笑着说，你又想起了木吉乡边境的哨所吧！
吴娥说，对呀，前段时间让你编一个“风雪边境”
的舞蹈，你说幼儿园孩子的编不来，现在你亲历过边境，有没有灵感了呢？
罗娟说，编个舞蹈不难，重要的是构思核心情节。
两人边走边逛，来到奶茶店，要了两杯奶茶，坐在窗边喝了起来。
不一会儿，约请的人员陆续到来，最先到的是柯克纸，接着是依布力一家。
吴娥和罗娟赶紧起身出去，迎接大家。
坐定之后，柯克纸仍然为那扎上学的事情感到遗憾。
柯克纸的意见是让那扎直接进城上学，但老拉扎尔的思想还没有转变。
柯克纸说，拉扎尔在城里建筑工地打工，现在正好有移民政策，乡镇的牧民可以进昆仑小区定居，拉扎尔想进城，卡凯妮犹豫不决，老拉扎尔眷念牧村，所以卡凯妮想留下来照顾老人，这多可惜啊，人家恰尔隆的干部也在动员，希望牧民尽量进城！
罗娟说，你就不要遗憾吧，这是草原民族必须经历的过渡，不能操之过急，再说这过渡本身也是美好的历史，你不觉得吗？我们有幸来到新疆支教，正好见证了这种过渡，你看啊，如果不是牧民进城定居，江西就不会捐建幼儿园，吴娥就不会来支教；如果牧民都进了城，我们就去不了恰尔隆牧村，体验不到卡凯妮的烤全羊呢……
依布力说，罗娟妹妹说得对，如果牧民都进城了，让阿里曼怎么守边呢？自古以来边疆离不开牧场，守边离不开牧民，我觉得留下一些牧民其实比全部动员进城好，这要看牧民自己的心愿，喜欢草原的就留下，喜欢进城的就定居，没有什么对错的！
罗娟说，你们幼儿园还感觉不到草原孩子进城的那份难受吧，我可是深有体会，有一天上晚自习我蹲班，那个小拉扎尔，就是刚被王勇动员回校复学的初中生，郁闷地坐在教室后面，眼睛一会儿朝天花板发呆，一会儿盯着我，一会儿扫视教室外。
我正在批改作业，突然小拉扎尔走到教室后面，拿起拖把拖起了地板。
我问他，晚自习不能随便走动的，你这是要干吗呢？你听他怎么说？他一副浓重的新疆口音，说，老师，这搞卫生非常重要！
你能怎么办？他们可是在草原上野惯了，突然坐在教室里不习惯哪。
吴娥反驳说，不光是你们中学有进城的孩子，我们幼儿园也有啊，塔依尔家的孙子，不是在我们学校吗？在开园仪式上，我们让孩子们沿着地毯走过来、跳过来，这个“黑骏马”
不是走，而是滚了过来！
哈哈哈，依布力姐姐，你还记得吧？这个黑骏马，也是刚从奥依塔克乡下进城的！
罗娟说，领队常说，我们来新疆支教是带来先进的教育理念，但我觉得，我们的理念也要适应新疆的变化，对孩子要因材施材，这个“材”
是什么？是草原的孩子，是边疆的孩子，他们身上有特定的文化基因，我们要找到适合他们方式来推进教学改革，所以我们不但是送教，也是来学习！
吴娥说，你说得真好，对了罗娟姐，你原来在老家学校肯定面对过不少学生早恋的麻烦吧，来到新疆有没有了呢？罗娟说，怎么没有？前不久还有学生因为早恋的麻烦向我求救呢！
吴娥说，求救？
罗娟说，那天穆和丽莎找到我，说班主任冤枉她早恋。
事情并不复杂，她被年级值日组抓到了，在校外餐馆与一名男生“共进午餐”
，且一起玩手机；手机被缴，又在当天晚上被班主任看到与一男生“共进晚餐”
，班上被全级通报，班主任本来就恼火，又亲眼“实锤”
，能不生气？所以就语“重”
心长训诫了一顿，对穆和丽莎的解释不理不睬。
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