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那些孩子正是当初在草庐前送谷粒的流浪儿，如今已在天稷城外建起“新耕社”
，专收无家可归之人学种田。
他们没有赶他走，反而分给他一碗糙米饭。
他捧着碗，泪如雨下。
第二天清晨，人们发现他跪在田里，正用仅剩的右手，一寸一寸地清理石块。
伤口崩裂，血染黄土，他也不停。
“让我活着干点活吧，”
他说，“不然，我对不起那碗饭。”
日子一天天过去，大地的复苏悄然推进。
十七处熄灭的耕读堂，已有十五处重燃灯火。
更有三十九个新学堂在废墟上拔地而起，由昔日弃修、流民、甚至前朝罪官后代主持。
教材不再是枯燥经文，而是结合各地风土编写的《实耕录》，记录真实案例：某村如何用轮作治盐碱，某镇怎样靠堆肥恢复地力，某少年发明“雨水导渠法”
解决干旱……
孩子们不再背诵“飞升大道”
，而是争相传唱一首新童谣：
>小锄头，挖呀挖，
>挖出春天绿芽芽。
>不修剑，不炼丹，
>我给大地扎个辫。
>扎得牢，长得旺，
>饿鬼不来我家炕！
连一些年幼的灵根天才，也放弃进入名门大派的机会，选择留在家乡开荒。
“以前觉得种田丢脸，现在才明白，能让一家人吃饱饭的人，才是真正的强者。”
一个十二岁的孩子在接受采访时认真地说。
然而，就在这片欣欣向荣之中，一丝隐忧仍在蔓延。
共生板的修复进度虽已突破12%，但“终极协议”
的代价仍未结束。
何安虽已献祭记忆与情感，可他的意识并未彻底消散，而是融入地母共鸣之中，成为维系这场变革的“锚点”
。
每当夜深人静，某些靠近元粟幼苗遗址的人，会隐约听见风中有低语：
“记得吗？弯腰是为了贴近土地，不是低头。”
“种子不怕埋得深，只怕没人记得它该醒来。”
“别忘了……是谁最先在雪地里，跪着求一粒粟。”
这些话语无形无相，却让听者心头一颤，仿佛灵魂被轻轻拨动。
某个月圆之夜，守灯男孩独自来到草庐遗址。
他抱着那块曾用来压住油灯的石头，轻声问：“你还听得见我吗？”
风拂过，石缝间钻出一株细小的青苗，叶片微微摆动，像是点头。
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