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前引沈虬之文谓河东君为云翾之婢，如指未入周家以前，则近事实。
若言河东君于崇祯九年丙子尚在徐家为婢，则时限太晚，殊为不合也。
然据《牧斋遗事》中“初吴江盛泽镇有名妓曰徐佛”
条记张溥访徐佛事，作“养女杨爱”
。
钮玉樵琇《觚剩》三《吴觚》“河东君”
条亦纪此事，作“其弟子曰杨爱”
，则颇近事实。
惟此等材料之作成，皆在沈氏之后，岂亦知沈氏所言不合情理，遂改易之耶？寅恪初读让木“初将玉指醉流霞，早信平康是狭邪”
之句，以为“平康”
“狭邪”
出自唐人《李娃传》，非不易解之故实。
至“玉指”
“流霞”
之句，则难通其义。
“流霞”
之语，虽与《李义山诗集（中）·花下醉（七绝）》“寻芳不觉醉流霞”
句有关，然疑尚不能尽宋氏之旨意，当必更有其他出典。
因检李时珍《本草纲目》一七下《草部》“凤仙”
条云：
时珍曰：其花头翅足具备，翘然如凤状，故以名之。
女人采其花及叶包染指甲。
其实状如小桃，老则迸裂，故有指甲、急性、小桃诸名。
宋光宗李后讳凤，宫中呼为好女儿花。
张宛丘呼为菊婢。
（寅恪案：“菊婢”
之名，可参张耒《柯山集》八“自淮阴被命守宣城，复过楚。
雨中过孚，因同诵楚词，为书此以足楚词”
，五言古诗云“秋庭新过雨，佳菊独秀先。
含芳良未展，风气已清妍。
金凤汝妾婢，红紫徒相鲜”
等句。
）韦后呼为羽客。
（余详赵恕轩学敏《凤仙谱》。
）
始悟让木实有取于张文潜目此花为“菊婢”
之意，暗寓河东君初在徐佛家为婢事。
其辞微而显，婉而成章，可谓深得春秋之旨矣。
又，河东君性情激烈，以“急性子”
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