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河东君第一次所以作嘉定之游者，疑与谢三宾所刊之《嘉定四君集》有关。
其中程嘉燧《松圆浪淘集》首谢三宾《序》后附记云：
庚午春日，莆阳宋瑴书于垫巾楼中。
及马元调为谢氏重刻《容斋随笔》卷首《纪事一》略云：
去年春，明府勾章谢公刻子柔先生等集，工匠稿不应手，屡欲散去。
元调实董较勘，始谋翻刻，以寓羁縻。
崇祯三年三月朔，嘉定马元调书于僦居之纸窗竹屋。
据此《嘉定四君集》刻成在崇祯三年春季，崇祯七年河东君在松江，其所居之地距嘉定不远，经过四五年之时日，此集必已流布于几社诸名士之间，河东君自能见及之。
如《列朝诗集》丁一三所选娄贡士坚诗，其中有《秋日赴友人席，修微有作同赋》一题，足证嘉定四先生颇喜与当日名姝酬酢往还，河东君得睹此类篇什必然心动，亦思仿效草衣道人之所为。
揆以河东君平生之性格及当日之情势，则除其常所往来之几社少年外，更欲纳交于行辈较先之胜流，以为标榜，增其身价，并可从之传受文艺。
斯复自然之理，无待详论者也。
至若嘉定李宜之与王微之关系，可参赵郡西园老人（寅恪案：此乃上海李延昰之别号）《南吴旧话录》二四《闺彦门》“王修微”
条及附注，兹不详引。
又检《有学集》二十李缁仲《诗序》所言“青楼红粉，未免作有情痴”
及申论伶玄“**乎色，非慧男子不至”
之说，疑即暗指李、王一段因缘。
牧斋于王修微本末多所隐饰。
如《列朝诗集》闰四《草衣道人王微小传》，不言其曾适茅元仪及后适许誉卿复不终之事实。
（见《明诗综》九八妓女门《王微小传》。
）盖为挚友名姝讳。
其作缁仲《诗序》亦同斯旨也。
河东君首次嘉定之游，今仅从程松圆诗中得知其梗概。
唐叔达时升虽亦有关涉此事之诗，但《嘉定四君集》刻成于崇祯三年春季，故唐氏所赋之诗未能收入，殊为可惜。
更俟他日详检旧籍，倘获见唐氏诸诗，亦可弥补缺陷也。
上海合众图书馆藏《耦耕堂存稿》诗钞本上、中、下三卷。
其中卷载有《朝云诗八首》，（孟阳之婿孙石甫介藏钞本，题作《艳诗》。
刻本钞补题作《朝云诗》。
此原钞本，本题《朝云诗》，旁用朱笔涂改“伎席”
二字。
孙石甫事迹可参光绪修《嘉定县志》一八《金望传》，及同书一九《金献士传》并《有学集》一八《耦耕堂集序》等。
）《列朝诗集》丁一三《松圆诗老程嘉燧诗》，虽选《朝云诗》，但止《耦耕堂存稿》诗此题之前五首，而无后三首。
兹全录《耦耕堂存稿》诗中此题八首，略就其作成时间及河东君寓居地点，并与河东君共相往来酬和诸人，分别考述之于下。
今综合松圆在崇祯七年甲戌一年内所作诸诗排列次序考之，《朝云诗八首》殊有问题。
此题之前诸题，自《甲戌元日闻鸡警悟》，即《朝云诗》前第十五题，为崇祯七年所赋第一诗。
其他诸题如《朝云诗》前第十二题为《花朝谭文学，载酒看梅，复邀泛舟，夜归即事》，前第九题为《三月晦日过张子石留宿同茂初兄作》，前第六题为《四月二日过鲁生家作》。
此皆注明月日，与诗题排列次序先后符合，甚为正确，绝无疑义。
但《朝云诗》前第二首《送侯豫章之南吏部》，（寅恪案：“章”
应作“瞻”
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