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高秋九月露为霜,翻然黄鹄双翱翔。
云途窈窕星苍茫,下有江水清淮长。
嗟予远行涉冀方,嵯蛾宫阙高神乡。
良朋徘徊望河梁,美人赠我酒满觞。
欲行不行结中肠,何年解佩酬明珰。
高文陆离吐凤凰,江南群秀谁芬芳?河干薄暮吹红裳,纫以芍药羞青棠。
何为弃此永不忘,日月逝矣心飞扬。
旌旗交横莽大荒,圣人劳劳在未央。
欲持中诚依末光,不然奋身击胡羌。
勒功金石何辉光,我其行也无彷徨,感君意气成文章。
寅恪案:顾氏文房小说本《古今注(下)·问答释义第八》略云:
牛亨问曰:“将离别,相赠以芍药者何?”
答曰:“芍药一名可离。”
故将别以赠之。
欲蠲人之忿,则赠之青堂。
(寅恪案:《本草纲目》三五下《木之二》“合欢”
条,引《古今注》作“青裳”
。
自是误字。
“青堂”
亦难通。
今《佩文韵府》作“青棠”
,疑是《韵府群玉》原本如此,“棠”
字较合理,卧子遂依之耳。
)青堂一名合欢,合欢则忘忿。
又,卧子此首七言古诗,可与上引舒章致卧子书参证。
诗中之“美人”
自是河东君,不待多论。
卧子之“离情壮怀,百端杂出”
之离情,即为河东君而发。
“壮怀”
则卧子指其胸中经世之志略。
此当日东南党社诸名士所同具之抱负,匪独卧子一人如是也。
假使卧子此次北行,往应崇祯七年甲戌之会试而中式者,则后来与河东君之关系或能善终。
因卧子崇祯七年会试失意而归,虽于次年春间得与河东君短时同居,然卒以家庭复杂及经济困难之关系,不得不割爱离去。
故今日吾人读此诗,始知相传世俗小说中,才子佳人、状元宰相之鄙恶结构,固极可厌可笑,但亦颇能反映当日社会之一部分真象也。
又,河东君《戊寅草·送别》,其一云:
念子久无际,兼时离思侵。
不自识愁量,何期得澹心。
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