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河东君之加入此集会，非如《儒林外史》之鲁小姐以酷好八股文之故，与待应乡会试诸人共习制科之业者。
其所参预之课业，当为饮酒赋诗。
其所发表之议论，自是放言无羁。
然则河东君此时之同居南楼及同游南园，不仅为卧子之女腻友，亦应认为几社之女社员也。
前引宋让木《秋塘曲序》云：“坐有校书，新从吴江故相家，流落人间。
凡所叙述，感慨激昂，绝不类闺房语。”
可知河东君早岁性情言语，即已不同于寻常闺房少女。
其所以如是者，殆萌芽于吴江故相之家。
盖河东君夙慧通文，周文岸身旁有关当时政治之闻见，自能窥知涯涘。
继经几社名士政论之熏习，其平日天下兴亡匹“妇”
有责之观念，因成熟于此时也。
牧斋《初学集》二十《东山诗集三·〔崇祯〕壬午除夕》诗云：“闲房病妇能忧国，却对辛盘叹羽书。”
《有学集》十《红豆二集·后秋兴八首》之四云：“闺阁心悬海宇棋，每于方罫系欢悲。”
牧斋所言，虽是河东君年二十五岁及四十二岁时事。
夫河东君以少日出自北里章台之身，后来转具沈湘复楚之志。
世人甚赏其奇，而不解其故。
今考证几社南园之一段佳话，则知东海麻姑之感，西山精卫之心，匪一朝一夕之故，其来有自矣。
呜呼！
卧子与河东君之关系，其时间，其地点，既如上所考定。
明显确实，无可致疑矣。
虽不敢谓有同于汉廷老吏之断狱，然亦可谓发三百年未发之覆。
一旦拨云雾而见青天，诚一大快事。
自《牧斋遗事》诬造卧子不肯接见河东君及河东君登门詈陈之记载以后，笔记小说剿袭流布，以讹传讹，一似应声虫，至今未已，殊可怜也。
读者若详审前所论证，则知虚构陈、杨事实如王沄辈者，心劳计拙，竟亦何补？真理实事终不能磨灭，岂不幸哉？
崇祯八年首夏，河东君离去与卧子同居之徐氏南楼及同游之陆氏南园，别居松江他地，此地或即横云山，详见下论。
卧子有词赠别，词之佳妙，固不待论，即就陈、杨两人关系言之，此词亦其转折点之重要记录也。
兹论述之如下。
汤漱玉《玉台画史》三云：
借闲漫士曰：予弟子惠从禾中得〔黄〕皆令金笺扇面，仿云林树石，署款：“甲申夏日写于东山阁。
皆令。”
钤“闺秀”
朱文，“媛介”
白文，“皆令”
朱文三印章。
左方上有词云：“紫燕翻风，青梅带雨，（寅恪案：“紫燕”
句可与前引李舒章《夏日问陈子疾》诗“堂中紫燕小”
句相参证。
《杜工部集》一八附录《柳边》诗，后四句云：“紫燕时翻翼，黄鹂不露身。
汉南应老尽，霸上远愁人。”
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